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? ? ? 曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱,其下能養(yǎng)?！币馑际钦f(shuō)，孝敬父母有三個(gè)層次：大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不讓自己的言行使父母受辱，最基本的是盡自己的力量養(yǎng)活父母。雙親已經(jīng)去世多年，這讓我連最低層次的“孝”（贍養(yǎng)父母）的資格也沒(méi)有了。作為一個(gè)普通人，自然也很難建功立業(yè)，光宗耀祖使父母尊。剩下能做的只有修養(yǎng)自己的身心，養(yǎng)成良好的德行，堅(jiān)守做人的底線，做一個(gè)堂堂正正的人，使父母弗辱了。
? ? ? 感恩父母，該做一些實(shí)事，延續(xù)對(duì)父母的孝，對(duì)父母的愛(ài)。? “身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也?！睈?ài)惜自己的身體，健康飲食，合理作息，使自己精力充沛，身體健康，是孝的開始??！從4月11日開始，堅(jiān)持子時(shí)前入睡，黎明即起，鍛煉身體，已經(jīng)月余，生物鐘逐漸形成，當(dāng)清晨的一絲光亮從窗簾的縫隙透進(jìn)室內(nèi)，我也自然醒來(lái)……高質(zhì)量的睡眠帶來(lái)一天的精力充沛，做事專注，效率提高。這些天，常常想起母親健在時(shí)，對(duì)我叮囑最多的話：“不要熬夜打電腦，對(duì)身體不好。”我自然是頗不以為然，仗了自己的年輕，常常熬夜，第二天雖然困倦，也沒(méi)怎么影響工作。當(dāng)時(shí)熬夜，多半是游戲娛樂(lè)，又有幾回是因?yàn)楣ぷ髂兀?/p>
? ? ? 儒家的“仁愛(ài)”，有厚薄，有層次，集中表現(xiàn)在自己的家庭，愛(ài)父母，愛(ài)親人，愛(ài)自己，“修身齊家治國(guó)平天下”的家國(guó)情懷。家是最小國(guó)，家庭和睦，社會(huì)才能和諧。先愛(ài)自己，愛(ài)父母，愛(ài)親人，才能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”才能達(dá)到墨子所主張的“兼愛(ài)”。大到對(duì)待國(guó)家，我們首先要愛(ài)自己的祖國(guó)，站在愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)上，才談得上合作共贏，才談得上構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
? ? ? ? 生活中對(duì)陌生人和顏悅色，對(duì)親人發(fā)脾氣，實(shí)在是不該。“愛(ài)”自然是要講親疏遠(yuǎn)近的，顛倒了順序，要么是腦子有病，要么是別有用心。春秋時(shí)期，齊國(guó)的易牙為了滿足齊桓公的欲望，將自己的三歲兒子蒸了獻(xiàn)給了桓公吃，桓公認(rèn)為他對(duì)自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便成為寵臣。后來(lái)大臣管仲生病，齊桓公前去探望，并問(wèn)管仲：“君將何以教我？”仲曰：“君勿近易牙和豎刁”?；刚f(shuō)：“易牙烹子饗我，還不能信任嗎？”管仲說(shuō)“人無(wú)不愛(ài)其子，自己的兒子尚且不愛(ài)，焉能愛(ài)君”。后桓公病危，易牙作亂?！耙籽琅胱印钡氖?，現(xiàn)代社會(huì)自然不會(huì)再有，但是忍著胃疼賠上司喝酒的事不會(huì)沒(méi)有。這些為討好上司而不愛(ài)惜自己身體的人，自然是有所求的，有一天上司倒霉落難時(shí)，這些人雖不一定落井下石，也必是“樹倒散”的。
? ? ? ? “不孝敬父母的人”不可結(jié)交，對(duì)顛倒了“愛(ài)”的順序的人最好遠(yuǎn)離。
? ? ? ? ? “窮則獨(dú)善其身．達(dá)則兼善天下”。讓我們從愛(ài)父母，愛(ài)親人，愛(ài)自己開始……不寫了，跑步去
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 5月12日晨
