回答這個問題，我們先要明白一個前提：

普通人所感受到的「自己&世界」與佛所感受到的「自己&世界」是截然不同的。

佛在人世間傳法，其實質(zhì)，就是啟發(fā)普通人也能感受到與其「相同的感受」。

那么，佛的感受與普通人有什么區(qū)別呢？

這，我們要導入「重疊結(jié)構(gòu)世界」的框架，也就是說，「完整的世界」是由兩個完全不同性質(zhì)的世界，同時、同地重疊存在。

在「重疊結(jié)構(gòu)世界」中，萬物也都是重疊存在的，包括人體也是重疊存在的，每個人都有兩個完全不同性質(zhì)的人體，同時、同地重疊存在。

佛能感受到「重疊結(jié)構(gòu)世界」以及身處其中的兩個人體，而普通人只能感受到自己的肉體以及現(xiàn)實世界。

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《楞嚴經(jīng)》中「心不在外也不在內(nèi)」講的，就是「重疊結(jié)構(gòu)世界」中的人體。

所以，簡單的說，釋迦摩尼是如來的色身肉體，換言之是如來的載體。

而如來是釋迦摩尼的本體，用佛教的說法，就是真如自性。

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