? ? ? 我們每個人做事都是有很強的目的性，都會指向一個什么，這個什么或者是名，或者是利，或者是名利雙收。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。無利不起早，升斗小民沒有遠大的抱負，只是追求實惠的人間五谷，享受人間煙火的氣息。不為溫飽發(fā)愁的人，可能就要去追求良好的社會聲譽與他人的交口稱贊這些超越了物質(zhì)利益的名聲之類的東西。當然也有一些圣潔的人，雖然食不果腹、窮居陋巷但安貧樂道，像復圣顏回這樣的人，那是我的人生標桿，那是圣人，顯然不可能以圣人的目標來要求每一個凡夫俗子。
? ? ? 太強的目的性，導致過于講求實用性。這正是我們心累的地方，也扼殺了不少創(chuàng)新思想、創(chuàng)造傾向與創(chuàng)業(yè)沖動。中國傳統(tǒng)文化植根于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，春天播種、秋天收獲，有付出就有所得，實用主義精神十足，注重經(jīng)驗、崇尚實干，以是否有用作為評判的重要標準，自有其不可抹殺的歷史功績。但是，任何事物都有兩面性，任何一個好的東西，只要過了頭，就必然會走向反面。正是我們過于強調(diào)實用，所以近現(xiàn)代科學思想難以萌發(fā)，李約瑟也發(fā)出了靈魂之問：近代科學為何沒有在近千年處于世界文明頂端的中國產(chǎn)生？所以科學與民主、賽先生與德先生才成為新文化運動的強有力的號召。
? ? ? ?其實，中國傳統(tǒng)文化除了被大多數(shù)人奉為圭臬的實用主義思想之外，還有“但行好事，莫問前程”之類的超越性思想觀念。所謂但行好事莫問前程，在我看來，主要就是不太功利化，不要太注重結(jié)果導向，不能簡單地以成敗論英雄，要注重過程，要容許探索，要寬容失敗。對于個體而言，人生最重要的是一個過程，我們翻過山蹚過水，經(jīng)歷過風雨、見過天邊的彩虹，就已經(jīng)足夠了。對于任何一個事情，我們只要努力過，其實結(jié)果的成果與失敗，并不那么重要了。俗話說得好正處副處退休了都在一處，官位的大與小，心心念念的時候如此重要，一些人為此不惜卑躬屈膝，喪失做人的尊嚴，其實都是過眼云煙。如果我們真能以曠達的胸懷去處世，不是那么執(zhí)著，不是那么汲汲于功名利祿，只管做好眼前當下的事情，不僅僅趕路，也在趕路的同時，欣賞沿途的山與水、花與草、鳥與獸，說不定遠方的風景更美麗，屬于自己的事業(yè)與成果在某個時間不期然地來到身邊。
? ? ? ?就像我們抓沙子一樣，我們攥得越緊，從指縫間掉落的沙子就越多。只有當我們以平常心，用松緊適度的抓握，才能捧起一大捧人生的沙粒?；磉_一點吧，對自己、對別人，做自己心目中當前狀態(tài)下最好的自己就行，不必那么執(zhí)著，不須那么苛責。
