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書友你好，歡迎來到非凡精讀館，我是閆紅，很高興能夠在這里跟您推薦我的這本小書：《在<紅樓夢>里讀懂中國》。
我們很多人讀《紅樓夢》都會有一個感受，就是在每個年齡段在《紅樓夢》里讀到的感受都不同。我自己也是這樣，少年時候，我在《紅樓夢》里看到的是青春、愛和美。
等到我人到中年，我發(fā)現(xiàn)，在《紅樓夢》里其實(shí)放著時空混淆的一整個中國，我們現(xiàn)在的很多淚點(diǎn)和痛點(diǎn)，在《紅樓夢》里其實(shí)也都有。我們眼下發(fā)生的很多光怪陸離之事，在《紅樓夢》里也都能找到對照。
比如說，我們現(xiàn)在都很糾結(jié)的一個問題，就是素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育的問題，其實(shí)在《紅樓夢》的第一章就觸及到這個問題。
01? 糾結(jié)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育
大家都知道，賈寶玉是拒絕走應(yīng)試教育之路的，他父親賈政倒是希望他讀書仕進(jìn)，而且讓他只能夠讀考試必讀書目。
但是賈寶玉不管這一套，他有一個壯舉，就是把除了《四書》之外的書全燒了。他的作業(yè)都是他的姐妹替他寫的。好在，他的祖母賈母堅(jiān)決地站在他這一邊，每次因?yàn)檫@個讀書的事情寶玉觸怒他父親的時候，賈母也是用自己的各種方式來保護(hù)寶玉，那寶玉的教育方式是什么樣的呢？
他就是在大觀園的風(fēng)花雪月里滋養(yǎng)自己，他經(jīng)常和他的姐妹們讀詩、作對，他們做了很多培養(yǎng)自己性靈的事情。這樣一個人，他后來是怎樣一個結(jié)果？
在《紅樓夢》的第一回里就有所呈現(xiàn)，在第一回里作者說：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有馀?！?br>
這個話有點(diǎn)拗口，我覺得它說明了兩點(diǎn)：第一個是作者寫的是真人真事，就是他本人差不多就是寶玉那個角色，我們不要看后四十回里邊說寶玉后來結(jié)局很好，中了舉人，蘭桂齊芳，這都是高鄂的意淫。寶玉的結(jié)局應(yīng)該就是像作者在第一回里所說的這個樣子。
第二點(diǎn)，作者說他現(xiàn)在混得很慘，他想起曾經(jīng)見過的女性，覺得她們都比自己強(qiáng)。這段不難理解，我們都知道，寶玉是史上最著名的女性崇拜者。
他曾經(jīng)說過：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！边@個話可以說是相當(dāng)?shù)米锶肆恕?br>
作為一個女性崇拜者，作者說他見過的女子行止、見識都在他之上，這是不奇怪的，但奇怪的是，我們都知道，作者在崇拜天真、純潔的女孩子的同時，是看不上那些多欲的、勢利的、 世故的男性的。
但是在第一回里作者說了他不如女性之后，接著他又這樣說：“當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集?！?br>
這段話什么意思呢？就是作者認(rèn)為，他之所以混到這個田地，是因?yàn)樗?dāng)年在條件很好的時候，沒有聽父兄師友的話，才導(dǎo)致一技無成，半生潦倒，所以他要把這個罪過都寫下來，他說：“以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也?！?br>
我們把這幾段結(jié)合起來看，就可以得出一個結(jié)論，就是作者說他不如那些釵裙，一技無成，半生潦倒，乃是因他背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)勸之德的結(jié)果。換句話說，如果他聽了父兄師友的話，是不是他就能夠與這些女性比肩了呢？
這就非常奇怪了，在寶玉被賈政暴打的那一回，黛玉怕他吃虧，哽咽著對他說：“你從此可都改了罷！”寶玉還安慰她說：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”
這段話我以前總是不太明白，因?yàn)閷氂癜ご?，我們知道他是因?yàn)槭紫缺毁Z環(huán)誣告，賈環(huán)說他強(qiáng)奸金釧，金釧不從就跳井自殺了。還有就是因?yàn)槭Y玉菡，就是那個跟賈寶玉關(guān)系不錯的唱戲的蔣玉菡，一些各種各樣的這一類的事吧。
雖然說賈環(huán)是誣告賈寶玉的，賈寶玉和蔣玉菡的關(guān)系我們也不是很清楚，但是我們從一個比較主流的現(xiàn)代人的眼光看，都不是什么好事，都挺曖昧的。那為什么黛玉那么怕他改，而寶玉說他就是為了這些人死了也情愿，難道他覺得黛玉聽了這個話會很放心、很開心嗎？
有一種說法說：《紅樓夢》是后來才懂得的一本書。我也是到很久以后才明白，寶玉對黛玉的執(zhí)迷，跟他對金釧、蔣玉函的情感是在一個體系里的，如果他很主流，雖然對其他的人（金釧、蔣玉菡）會非禮勿視、非禮勿近，但是也沒有黛玉什么事了。
所以我們可以看得出來，黛玉和賈政完全是兩個頻道，跟那些其他男人更是不在一個體系。那么寶玉不聽父兄師友之言，是完全不必抱愧于黛玉的。而且黛玉也不鼓勵他去聽那些老師、去聽他父親的話。
這么一來，第一段的這兩句話、這兩層意思它就非常地矛盾，難不成，作者是說這些行止見識皆在自己之上的“閨閣中人”，他指的是曾經(jīng)勸寶玉讀書的寶釵、史湘云等人嗎？
難道是作者人到中年三觀全方位的顛覆，重新回到修身、齊家、治國、平天下的這樣一個主流道路上？我還真看到有學(xué)者這么說過，當(dāng)然，更多人是不同意的，更多人認(rèn)為作者說的是反話、氣話，是對這世事的諷刺。
對這個事我是這樣看的：如果不符合我們看法的話，我們就認(rèn)作是反話，那么滿世界可能都是“我不要你覺得，我只要我覺得”了。所以我們與其各自執(zhí)著于“我覺得”，我們不如穿越回作者說這段話時的環(huán)境，對作者的處境進(jìn)行還原，我們以常識、以同理心去推測，作者心里到底在想什么。
那我們首先要確定的就是，作者說這段話時候的狀態(tài)。雖然我們現(xiàn)在無法知道作者是誰，我們更沒法知道作者本人的具體情況，但是我前面也說了，這是一部自傳體小說，寶玉的處境，大體也就是作者自己的處境。
他寫這段話的時候，他家境敗落是一定的；他自顧不暇，無暇救助他所愛的那些人也是一定的；他有痛、有悔、有幸存者內(nèi)疚，更何況還有一個曾經(jīng)苦讀的賈蘭比照著。
賈蘭是賈寶玉的侄子，是他的哥哥留下來的一個孩子，這個孩子從小就挺命苦的，在他寡母李紈的照顧下長大。很奇怪的是，他作為賈母的重孫子，在榮國府的處境很邊緣，在這種情況下，賈蘭就積極投身應(yīng)試教育，希望靠讀書改變命運(yùn)。書里有一個非常有意思的細(xì)節(jié)，寫出了賈寶玉和賈蘭的差別。
賈寶玉是一個很喜歡跟天上的鳥、地上的魚說話的人，很熱愛小動物，這點(diǎn)林黛玉也是。林黛玉有一次跟寶玉生氣，還不忘囑咐她的丫鬟說，你等到那個大燕子回來了，然后你再把這個簾子怎么怎么處理。林黛玉也是一個對于各種小動物充滿愛心的人。
結(jié)果這天賈寶玉在園子里邊散步，忽然看到兩頭小鹿跑下來，跑得飛快，賈寶玉正在納悶，就看到他的侄子賈蘭拿個小箭也沖過來了。賈寶玉覺得這個事你干得太不靠譜、太不著調(diào)，就跟賈蘭說：“你又淘氣了。好好兒的，射他做什么？”
賈蘭笑道：“這會子不念書，閑著做什么？所以演習(xí)演習(xí)騎射?！蔽覀冎狼宄臅r候，對騎射這一塊也是非常重視的。但寶玉就很不以為然，他說了這么一句話：“磕了牙，那時候兒才不演呢！”
就是對于賈蘭的這種騎射，他覺得很不好、很不對。當(dāng)然賈蘭他這其實(shí)不是淘氣，他是為了將來自己的前途，他全方位地鍛煉自己。
那后來賈蘭怎么樣了？賈蘭后來好像還很不錯。在關(guān)于李紈的那個曲子里邊，就給他很多的預(yù)言。
就是在第五回里面有一幅畫，畫的是茂蘭旁邊坐著一個鳳冠霞帔的美人，這個美人就是李紈，她能夠戴鳳冠霞帔說明她當(dāng)時可能已經(jīng)得到了一個封賞，得到了一定的地位，而這個榮耀當(dāng)然就是賈蘭帶給母親的，它暗示了李紈的命運(yùn)。
而關(guān)于李紈命運(yùn)的曲子里邊還有這樣的句子：氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬。
這段曲子說明兩點(diǎn)，第一點(diǎn)就是賈蘭后來發(fā)達(dá)了，第二點(diǎn)就是李紈或者賈蘭的壽命不算長，大家一直也在討論，說這個“昏慘慘黃泉路近”指的到底是誰呢？是誰都不重要。
因?yàn)槔罴w的命運(yùn)和賈蘭的命運(yùn)他倆是一體的，所以曲子里邊還有這樣的詞：“只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命?！睂懙靡彩峭ζ鄾龅摹?br>
但問題是，李紈或賈蘭的死并不是這珠冠鳳襖引發(fā)的，即便不戴珠冠、不披鳳襖也一樣抵不了無常性命。假如死亡必然要發(fā)生，作為一個貴婦人死去，作為一個戴著珠冠、披著鳳襖的貴婦人，她死去，她得到的臨終關(guān)懷一定比那些窮人要多一點(diǎn)。
至于那一句 “問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬”，我覺得更是沒有道理，因?yàn)楣糯钠胀ㄈ艘粯硬淮嬖诹耍粯拥鼗绎w煙滅了，他們連給后人欽敬的這個虛名也不存。
還有，李紈的判詞里還說到“枉與他人作笑談”。但事實(shí)上，不管你過得好不好，別人都會笑話你的，不是有一句話說：人生就是笑笑別人，再給別人笑笑嗎？
賈寶玉或者說作者本人，他們被別人笑話的地方也蠻多的。突然把這個作為評判一個人人生的標(biāo)準(zhǔn)，我覺得作者有點(diǎn)酸了。
這也許是李紈發(fā)達(dá)之后做人不夠好，但無論如何，可能作者心里都知道，賈蘭和寶玉后來人生出現(xiàn)那么大的分野，就是因?yàn)橐粋€選擇了素質(zhì)教育，另外一個選擇了應(yīng)試教育。
他既然清楚這一點(diǎn)，在反省過往的時候，可能曾經(jīng)的狂傲就會變成嘴角的一抹苦笑，就像中年你我，被生活狠狠錘過之后，面對事關(guān)摯愛那一大堆的無能為力，想起年少輕狂時妄擲的光陰，還有那樣一種“大家都說那很好，我偏不喜歡”的種種執(zhí)拗，我不知道會不會有一種想扇自己一耳光的沖動。
此一時彼一時，彼時你以為生活可以這樣恒久地美好下去，“如花美眷，似水流年”，我不要功名顯達(dá)，我只要在這“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，和你年復(fù)一年地相守。
但是，無常窺伺在前方，當(dāng)生存都成為問題的時候，你自己的苦可能還能扛得住，但如果你親眼看到親人顛撲于艱難困窘中，那么，你作為堂堂須眉，是不是還能說出“人生無悔”四個字？
所以，作者回顧過往，最能引發(fā)他感慨的，就是那些女子她們的行止見識都比他要優(yōu)秀。那這個行止見識一定是對于人生的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，因?yàn)槿绻窃娗楫嬕?，只是說情懷，那他不如這些女子實(shí)在是太正常不過了。那么，就有一個疑問，難道說作者真是到了最后才發(fā)現(xiàn)修齊治平才是正途嗎？
我倒也不這么看。因?yàn)榧热粺o常才是世間真理，那么，我們對世界的理解還是在不斷地變化。
即使是發(fā)端于悔和愧的筆觸，一旦深入進(jìn)去，一點(diǎn)點(diǎn)地深入到過往，更為復(fù)雜的感覺被帶出來。比如說到了第十九回，作者開始書寫有了大觀園的榮國府。
我一直有個觀點(diǎn)，其實(shí)這也不是我一個人的觀點(diǎn)，很多人都這樣看。就是前十六回和后面的章節(jié)不是在一個體系里的，前十六回它有很多的訓(xùn)誡，就是一個人痛定思痛，他對于人生其實(shí)是有很多的恐懼感，所以在前十六回有幾個人死掉了，他們是輕輕松松、隨隨便便就死了，比如說秦可卿、秦鐘，還有賈瑞，他們死之前都會發(fā)表一大通對這個現(xiàn)實(shí)世界的看法。
秦可卿就跟王熙鳳說，我們家以后不行了，所以我們現(xiàn)在要及早著手怎樣能夠改變家族的命運(yùn)。而秦鐘跟寶玉說，你我以前以為自己高過世人，我們眼高于頂看不起別人，其實(shí)我們竟誤了，還是應(yīng)該怎樣讀書上進(jìn)。所以大家也是對這個話感到很不解。
所以在前十六回里作者一直在說欲望會導(dǎo)致毀滅，你能夠感覺到一個人在生活的廢墟上茫然四顧的那種恐懼。到第十七、十八回主要是寫元春省親，第十九回就不同了。
第十九回在有了大觀園的榮國府，黛玉、襲人、晴雯、寶釵這些人才真正地成了作者的主人公?；谝擦T、愧也罷都暫且退后，寶玉只要享受重現(xiàn)的往日里這歷歷如真的細(xì)膩和溫柔。所以這才是之后之后的之后，是對于過往更真實(shí)也更深刻的看法。
他仍然眷戀那一切，他不可能洗心革面，徹底割舍，即使人生再重來一回，他還是要那樣刻骨銘心地愛過、活過、狂放過，他依然會對他的林妹妹說：“你放心?！?br>
有部電影叫《一代宗師》，其中宮二小姐說“人生無悔”，那都是賭氣的話，若是人生無悔，那該多無趣啊。人生的滋味就在于它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，狂與悔，肯定與否定，在我們心中不停地轉(zhuǎn)換，可能接受了這些，才是真正接受了人生，也才能明白《紅樓夢》里似乎總是矛盾著的悔恨、狂傲與自嘲。
如果我們活在這世間，只要安全，只要活得像別人一樣，那這人生，確實(shí)也挺無趣的。世上可能會再多很多很多個“賈蘭”，但是我們無法看到這么精彩的《紅樓夢》，其實(shí)賈蘭的內(nèi)心，可能同樣羨慕愛過、痛過、飛揚(yáng)過的賈寶玉。
人生的精彩，正在于它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案?；诤屠?，和飛揚(yáng)喜悅一樣，都是一種體驗(yàn)。我們接受它的降臨，而不是用其中一種徹底否定另一種。
所以，看到最后，我們也無法對應(yīng)試教育和素質(zhì)教育作個評判，就看你是更在乎安全還是更在乎你自己的個性。如果你選擇安全，你的靈性肯定會被壓抑，但是你選擇后者，后者是素質(zhì)教育，卻是需要供養(yǎng)的，需要大量的物質(zhì)來供養(yǎng)，不然就會付出慘重的代價。
所以，我們應(yīng)該根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)條件作出評判，而不是貿(mào)然地說這個好或是那個不好。而不管最終我們選擇了哪一種，我們都要自己來扛。
02? 如何面對階層下墜
在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間的這種糾結(jié)，是《紅樓夢》讓我感到特別有現(xiàn)實(shí)感的一點(diǎn)，在《紅樓夢》的第一回里，我覺得它能夠跟我們的現(xiàn)實(shí)對接上的還有一點(diǎn)，就是“階層下墜”。
我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到一個詞叫作“中產(chǎn)焦慮”，中產(chǎn)焦慮什么？就是焦慮階層下墜。有一句話大家都知道，朝上的大門雖然關(guān)閉著，但是朝下的大門卻敞開著，你今天可能衣食無憂，明天就有可能手停口停，一場流感就能埋葬一個北京中產(chǎn)，在眼下這樣一個多事之秋，我們會有更多的惶恐。
但是讀《紅樓夢》我們能夠從更大的格局來思考階層下墜這件事。在第一回里，作者向我們?nèi)娴卣故玖艘粋€下墜者和一個上升者的擦肩。
這個下墜者是甄士隱。他是姑蘇人士，“家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了”，是當(dāng)時社會里比較典型的中產(chǎn)階級。他的活法，也是中產(chǎn)式的逍遙滋潤：稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。
而那個上升的底層，就是很著名的賈雨村。賈雨村來自湖州，這名字一聽就像作者編出來的。他本人呢，有點(diǎn)像才子佳人戲里的男主角，是詩書仕宦之族。他后來自稱與榮國府“同譜”，但是我們都知道，“同譜”這個概念大了去了。
書里明白地說：“因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無益，因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。”點(diǎn)明了這個人是一窮二白，是試圖突破自身階層的草根族。
賈雨村來到姑蘇之后，他沒錢了，“行囊路費(fèi)一概無措，神京路遠(yuǎn)”。就有點(diǎn)像才子佳人戲里的很多男主角一樣，他選擇了暫且在一個破廟里邊存生，每日賣字作文為生。
逍遙自在的中產(chǎn)階級，與蓄勢待發(fā)的草根族之間，階層壁壘最容易打通，沒有深似海的朱門，甄士隱能看到賈雨村的才華和志向，而賈雨村在甄士隱面前雖然略有緊張感，但還可以保持一個讀書人矜持的身段。
兩人的交情就此而起，經(jīng)常在一起談?wù)務(wù)f說，君子之交淡如水，有時甄士隱也會將賈雨村約到家里來，但是，如果有比賈雨村更重要的人來拜訪甄士隱，那么甄士隱可能就顧不上他了，書里就寫到有一個“嚴(yán)老爺來拜”，甄士隱就趕緊丟下賈雨村，去見那個更重要的“嚴(yán)老爺”，所以我們也能看到，在這兩人之間，其實(shí)，始終是有一道隱形的階層鴻溝的。
讓兩人關(guān)系變得相對黏著的，是甄士隱對于賈雨村的贊助，甄士隱很欣賞賈雨村，他覺得就憑賈雨村的才干和能力，他應(yīng)該到更好的環(huán)境里邊去發(fā)展、去求取功名，賈雨村就跟他講，自己現(xiàn)在沒有錢，去不了神京。甄士隱就說“我可以幫你這個忙”，他叫小童去拿來了白銀和一套冬衣，供賈雨村在路上花銷。
賈雨村收下銀子和衣服以后，他略謝一語，并不介懷，這個表現(xiàn)就很有意思，就是他并沒有非常隆重地、非常熱烈地表達(dá)對甄士隱的感謝。所以有些人就對賈雨村這個表現(xiàn)很不滿，就是說你承了人家這么大的恩情，你怎么能夠表現(xiàn)得這么淡漠？
我倒是還蠻欣賞賈雨村這一點(diǎn)的，因?yàn)榭赡芪易约菏且粋€很怕表達(dá)感情，也害怕對我表達(dá)感情的人。如果你要做一個好事兒，別人非常隆重地回報，讓人都不敢去做這個事兒。
另外一個是，我覺得如果別人對你的好意你通過表達(dá)就算完成了，那么這種情誼可能就會在其中得到消解，你就不可能完整地把它保存在心中。我覺得像賈雨村這種處理讓大家都不尷尬、都比較自然。但是賈雨村接下來的表現(xiàn)就非常的滑稽。
他和甄士隱三更天分的手，到五更天他就打點(diǎn)了行裝進(jìn)京去了。他在兩個時辰之內(nèi)能把所有的行李收拾好，然后出發(fā)，這真是非常非常高效，我們也能看出來，賈雨村是多么急迫地想要飛得更高。
賈雨村從此踏上了他的光明大道，甄士隱的命運(yùn)卻開始下墜。正月十五甄士隱的女兒英蓮被拐賣，三月十五隔壁廟里炸供敬佛不小心失了火，甄家被殃及，燒成了瓦礫場。
甄士隱帶著妻子和家人去田莊上安身，他運(yùn)氣很不好，“偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起……難以安身”，所以甄士隱也只好將田莊都折變了，去投奔他的岳父。
魯迅有一句話說得特別深刻，他說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這路途上，大概可以看見世人的真面目。”甄士隱的岳父對他的到來并不歡迎，而且還半哄半賺的，“些須與他些薄田朽屋。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年，越覺得窮了下去”。
我們從他的經(jīng)歷里真的能看到，中產(chǎn)這個屬性實(shí)在是太不穩(wěn)定，抗風(fēng)險能力特別差，一場災(zāi)難就會引發(fā)致窮的多米諾骨牌，甄士隱的人生順流而下，迅速墜入最底層，以至于“漸漸的露出那下世的光景來”。
而當(dāng)甄士隱終于對人生絕望，跟一僧一道遠(yuǎn)走高飛，他的妻子淪落到靠“日夜作些針線發(fā)賣”為生，賈雨村的光明大道才剛剛開始。他中了進(jìn)士，他當(dāng)了官，他被前呼后擁著坐在大轎子里從路上走過，正好跟某家門口買線的丫鬟嬌杏打了個照面。
嬌杏看見他就覺得這個人怎么這樣眼熟，這時候賈雨村穿戴不凡，烏帽猩袍，隔著簾子。
賈雨村也看到了嬌杏，但他的感覺跟嬌杏的感覺是不同的，賈雨村內(nèi)心其實(shí)是蠻激動的。因?yàn)樵诋?dāng)年，他跟嬌杏也曾經(jīng)有過這樣一次照面，他倆曾經(jīng)也對視過一眼，就是那么一眼，在賈雨村心中留下了深刻的烙印。
當(dāng)年賈雨村去甄士隱的府里做客，然后他在花園里閑逛，丫鬟嬌杏看到這個人穿著就是很不堪，但是長得又很雄壯。她就想：這可能就是我們老爺說的那個賈雨村，因?yàn)槲覀兗依锊]有這樣的人。所以就看了他兩眼。
說實(shí)話，嬌杏這樣兩眼只不過是對陌生人的好奇心，但賈雨村感覺卻不同，他就認(rèn)為這個嬌杏一定是看中自己了，那她一定是個“巨眼英雄、風(fēng)塵知己”。
什么叫“巨眼英雄”呢？還要從隋唐時候說起，隋唐時期有個女子叫紅拂。紅拂非常有名，但是她不是以美貌或癡情而出名的，在我們古代經(jīng)典里有太多那種特別癡情、特別美貌的女子。
但是紅拂是一個特別有頭腦的人，她也想尋找一個和他相伴一生的男子。但是這個男子并不是像張生這樣長得比較帥、嘴比較會說的，而是她要看這個人有沒有前途。當(dāng)時紅拂她就在楊家來往的賓客里邊搜尋、鎖定她可以跟隨的對象，后來她就看中了一個叫李靖的窮小子。
雖然當(dāng)時李靖不名一文，但是紅拂已經(jīng)看出他前途遠(yuǎn)大，她又說：“我看這么多人，就你最有出息，我就跟定你了?！焙髞砑t拂果然就跟李靖走了，李靖果然也就發(fā)達(dá)了。紅拂也獲得了一些封賞，比如說封成誥命夫人這一類的。
所以紅拂在很多有野心的男青年眼中是一個特別光輝的形象，她特別容易被那些尚未崛起的野心家情有獨(dú)鐘。因?yàn)檫@些野心家在還沒有發(fā)跡的時候行走世間，就像賈雨村這樣，他等待被挑選，而機(jī)會尚未垂青，如果能有一個女人確定他們前途遠(yuǎn)大，也行。
與其說他們期待愛情，不如說他們期待命運(yùn)能丟下一根簽，暗示未來的光明，而一個“巨眼英雄”，正是命運(yùn)無法告知謎底時，丟給他們的一根上上簽。
所以，嬌杏的這一回顧，在賈雨村心中引起了很大的激蕩。這不但安慰了他的客中寂寞，更是撞到了他的勃發(fā)的野心上。
這種試圖通過征服女人開啟征服世界路途的心態(tài)，有點(diǎn)像《紅與黑》里的于連，包括像路遙的小說，其中的男主角也往往都有這樣一種精神面貌。
等到賈雨村與嬌杏重逢時，這個丫鬟在買線，但是她也是在穿針引線，她串起了甄士隱的剛剛唱罷和賈雨村的粉墨登場。在這個世界上，哪有什么恒久的富貴，秦可卿說了，“榮辱自古周而復(fù)始”，“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，也不過是“瞬息的繁華，一時的歡樂”。
你看他起高樓，你看他宴賓客，然后你就看到他樓塌了，但同時，讓我們轉(zhuǎn)眼看另外一個人，他們可能正在廢墟之上，筑建自己的根基，這個世上人們來來往往，就像過江之鯽，衰敗與興起，其實(shí)是一刻也不停息的。
在第一回里面就出現(xiàn)甄士隱這樣一個人物，說來也是一件很奇怪的事情，因?yàn)楹髞磉@個人就沒有下文了。我覺得這是因?yàn)檎缡侩[的命運(yùn)里有賈家的縮影，他接下來要補(bǔ)上賈家的故事。
雖然賈家是老牌貴族，是百足之蟲死而不僵，衰敗得要緩慢得多，但是我們只要壓縮一下那個過程，就是一個相同的勢態(tài)。
在一個關(guān)于中產(chǎn)的故事里，曹公更方便表達(dá)他對世道的怨氣，他如果實(shí)實(shí)在在地寫，實(shí)實(shí)在在地表述，可能就會給他招來很多麻煩。那曹公的怨氣是什么情況呢？就是善良慷慨的士紳淪為乞丐，穿破襖的腹黑青年換上蟒袍。
雖然曹公寫得極其克制，但他還是在寥寥數(shù)筆間，刻畫出了尚未得志的賈雨村那掩飾不住的可笑嘴臉。
賈雨村辜負(fù)了第一個于他有恩的人，只要天時地利人和湊得好，以后還會有一連串的辜負(fù)，就是這種人，他后來者居上，從“半路途中那里來的餓不死的野雜種”（這是平兒對他的評價），變成社會主流，這種無常讓當(dāng)事人很難不悲憤。
所以，在第一回里有一首《好了歌》感嘆世事無常：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁。綠紗今又糊在蓬窗上。說甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜。”
這個好像說得挺對的，但是我們也轉(zhuǎn)念一想，如果一旦笏滿床，你就永遠(yuǎn)笏滿床，那這個世上，別人還有什么指望。而你的笏滿床，也是陋室空堂轉(zhuǎn)變成的，也就是說，只有笏滿床和陋室空堂之間不斷轉(zhuǎn)化，階層之間才能產(chǎn)生流動，而你渴望的那種不變，其實(shí)正是大家經(jīng)常說的階層固化，我覺得那才是一件特別可怕的事。
而在這個故事里，雖然甄士隱這個人品德很高尚、品行很高潔，而賈雨村這個人做人很不地道，但是，我們看他們的人生會覺得，其實(shí)甄士隱的下墜和賈雨村的上升，并不是一件沒有天理的事。
因?yàn)檎缡侩[的日子過得太舒服了，他每日只以種花修竹為念，他有時候就帶帶女兒，支助一下貧困青年。這樣一個人，如果他永遠(yuǎn)處在一個優(yōu)勢的位置上，而像賈雨村這樣的上進(jìn)青年，雖然他人品不好，但是書中一再肯定了他的才華。
除了甄士隱對他的肯定，還有比如說賈政對他的肯定，還有林黛玉的爸爸對他的肯定，此外，林黛玉那么有才華，那么有天分，其實(shí)我覺得，這一方面與她的先天因素有關(guān)，但是另一方面，跟她受到賈雨村的影響應(yīng)該也不無關(guān)系。
所以，作者也是多側(cè)面地表現(xiàn)賈雨村的才華，他又是這么努力，他又那么奮發(fā)上進(jìn)，如果這樣一個人只是因?yàn)樗緛硎莻€窮青年，他就得不到提拔和晉升，那這個世道也是蠻奇怪的。
因?yàn)殡m然說他人品問題，但是在賈雨村剛剛展開他的仕途之路的時候，很多東西都是沒有表現(xiàn)出來的。所以，我覺得這就是《紅樓夢》的偉大之處。
一方面我們看到作者是一個充滿情感的人，他對于那些美麗的女子、對于一草一木都有他的憐惜，都有他的嘆惋。但另外一方面他也知道，天地不仁，待萬物為芻狗。你有再多的感情，在這萬事萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的這種鐵律下都是沒有用處的。
有句話說得很好：這世上，一切都在變，不變的只有“變”本身，無常才是世間常態(tài)，這一點(diǎn)，可能跟道德無關(guān)，與善惡無關(guān)。而甄士隱和賈雨村的轉(zhuǎn)換，乃世間必然。
我覺得觀看這樣一場轉(zhuǎn)換對于我們個人也是很有價值的，經(jīng)常有人問我：“讀《紅樓夢》對我們現(xiàn)實(shí)生活有什么用處嗎？”我覺得它對我而言有一個很大的用處：讓我拉開一點(diǎn)距離來看自己的命運(yùn)。
我不再完全沉浸在自己的命運(yùn)里，完全站在自己的角度考慮問題，而是看到這世間有一種我們不可抵擋的規(guī)律，我們都活在這個規(guī)律中。我們在這個規(guī)律中能做的并不是改變規(guī)律，而是安妥好自己。
當(dāng)你看到《紅樓夢》里的那些人，他們有著那么深刻的感情，有那樣一種敏感，然后他們也不得不陷入他們自己的命運(yùn)，你就會覺得，其實(shí)我們現(xiàn)在遇到的這些問題并不是多么大的問題，而我們自己也要選擇去承受和面對，我覺得這就是《紅樓夢》對我們的一個很積極的作用。
03? 如何在無常中自處和利人
《紅樓夢》的價值有很大一部分在于它教會我們?nèi)绾蚊鎸ΜF(xiàn)實(shí)。在書中不但有很多這樣的道理，而且也提供了很多范例。比如說，我們熟悉的劉姥姥就是其中的一位。
我前兩天翻出我少年時期讀的那套《紅樓夢》，發(fā)現(xiàn)在關(guān)于劉姥姥的章節(jié)下面有很多我的幼稚的批語，我對劉姥姥非常不滿，覺得她行為猥瑣，為了獲得一點(diǎn)好處，侮辱自己取悅他人，丟了我們勞動人民的臉。
當(dāng)然，一方面是我年少無知，另外一方面，可能是因?yàn)槲覀兊奈膶W(xué)傳統(tǒng)，一直都更推崇那些講究節(jié)氣與情懷的人，比如說，我們有“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”“君子不食嗟來之食”這樣的名句，氣節(jié)被理所當(dāng)然地被放在生存之前，有句話叫“餓死事小失節(jié)事大”，看上去好像是對女性的要求，實(shí)際上對男人也適用。
偉大的詩人陶淵明寫過一首《乞食》：“饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭……”就是寫陶淵明去鄰居家要飯，在門口糾結(jié)，門開了他也不知道怎么說才好。而杜甫也寫過為了生存與發(fā)展，他曾經(jīng)低下高貴的頭顱：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！?br>
但是，這些詩句里都透著一種自嘲，越發(fā)顯得乞食是一件很不得體的事。所以，看到劉姥姥竟然將打秋風(fēng)這件事做得如此行云流水、若無其事，我當(dāng)時覺得不鄙視一下是不可以的。
少年時候我們不懂得劉姥姥，等到我們懂得已是過來人。非得經(jīng)歷幾番人生風(fēng)雨之后我們才知道，像劉姥姥那樣一種舉重若輕，是一種很難得的天人合一的智慧。正是因?yàn)樗赐噶巳松瑓⑼噶藷o常，她才能如此淡然。
劉姥姥和賈府扯上關(guān)系，是繞了一個大圈子的，劉姥姥女婿王狗兒的祖上，曾做過一個小京官，這個小京官因?yàn)橛芯壵J(rèn)識了王熙鳳的祖父，也就是王夫人的父親，王狗兒的祖上貪戀王家的權(quán)勢，便跟王家連了宗，自認(rèn)是王熙鳳祖父的侄兒。大致就是這么一個關(guān)系。
估計(jì)王家這種“侄兒”不知道有多少，有句話叫做“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人知”。等到家業(yè)傳到王狗兒的父親這一輩時，王家和王狗兒之間還有些來往。
就是在二十年前，劉姥姥還帶著她的閨女劉氏拜訪過王夫人，那可能就是一次禮節(jié)性的拜訪，雖然王夫人說 “也沒空了他們”，但那個時候，王狗兒家的日子應(yīng)該還說得過去。
二十年里，王狗兒家業(yè)日漸蕭條，先是在城里待不下去，搬回城外老家，到后來鄉(xiāng)下的日子也過得捉襟見肘。這一年，到了秋盡冬初時節(jié)，家里的冬事，可能就像儲存大白菜、置辦年貨、買柴火之類，一樣沒辦，因?yàn)闆]錢嘛。
王狗兒心里就很煩躁，就拿家人撒氣，他老婆劉氏不敢頂撞，這時候，他的丈母娘劉姥姥看不下去，發(fā)話了。
劉姥姥首先說：“咱們村莊人那一個不是老老誠誠的，守著多大碗兒吃多大碗的飯?！边@差不多就是趙本山那樣，有多大的屁股，穿多大的褲衩。這是告誡狗兒你要安分守己。
然后她指出狗兒的問題：“你皆因年小時節(jié)，托著你那老家的福，吃喝慣了，如今所以把持不住。有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，成個什么男子漢大丈夫了?！?br>
劉姥姥這意思是男子漢大丈夫應(yīng)該接受現(xiàn)實(shí)，你不要犯刻舟求劍式的錯誤，水已經(jīng)不再是那個水，你也已經(jīng)不再是那個你，你還以為劍在老地方，你還想維持過去的那種生活方式，這是不可以的！
劉姥姥對女婿的批評可以說是很尖銳了，但是，劉姥姥也并不是說批評完就完了，她還提出建設(shè)性意見。我們在生活中經(jīng)常會遇到一些人，他們批評人很有一套，但是說完就完了，只是白白給你添堵，因?yàn)樗麄儽旧硪矝]什么主意。
劉姥姥卻給這個女婿王狗兒指出一條出路：“如今咱雖離城住著，終是天子腳下。這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會拿去罷了。在家跳蹋會子也不中用的。”
這是劉姥姥的智慧，也是老婦人的智慧，她以無常為常態(tài)，看到的天地自然比不肯接受現(xiàn)實(shí)的王狗兒寬廣，她能看到安放在榮國府的機(jī)遇，她決定去榮國府打一場秋風(fēng)。
那下面我們就來說一說，劉姥姥是如何打好一場秋風(fēng)的。因?yàn)榇蚯镲L(fēng)看上去容易，其實(shí)也是非常有技術(shù)含量的。
第一次劉姥姥去榮國府，她的表現(xiàn)并沒有太多可圈可點(diǎn)之處，雖然她當(dāng)時是拿到了二十兩銀子，但是給我們的印象就是一個還算是比較會說話的老婦人。她當(dāng)時能拿到錢是仗了王夫人的念舊情和王熙鳳當(dāng)時心情好。
有時候，這也是一個緣分吧，并不在于你是什么樣的人，或他是什么樣的人，正好你去的那天他心情不錯，兩個人可能就建立一種比較良性的互動，然后這種良性的互動就會維持很久。
所以，劉姥姥第一次去榮國府，沒有表現(xiàn)出她自己的很多優(yōu)勢來。真正考驗(yàn)劉姥姥的，是她第二年秋天二進(jìn)榮國府。
這一次，劉姥姥不是空著手來的，她帶了一口袋的棗子、倭瓜和各種野菜。一見到平兒，她就說：“今年多打了兩石糧食，瓜果蔬菜也豐盛?！?br>
她這個意思就是，我不是為了討錢來的，我是來感謝一下。她捎帶著維護(hù)關(guān)系，劉姥姥是一個很聰明的人，不是說拿了錢就走了。
但無心插柳柳成蔭，劉姥姥來榮國府的事被賈母知道了，賈母過得很好，很好的生活有時候也有它的缺陷，就是會無聊，賈母的生活經(jīng)常很無聊，她靠什么解悶?zāi)?？就是跟她的這些孫子孫女說說話，有時候她請人來唱唱戲、說說書啊。
她內(nèi)心對外界也有渴望，她希望能有個“積古的老人家說話”，就叫人去請劉姥姥跟她見面。劉姥姥的第一反應(yīng)是拒絕的，因?yàn)樗灿悬c(diǎn)羞澀，有點(diǎn)羞縮，她畢竟沒有太見過世面，擔(dān)心自己出丑。
但大家都勸她說沒關(guān)系的，我們老太太特別好，你去吧。在大家的攛掇下，她很快找準(zhǔn)了自己的定位，她了解了一下賈母的需求，投其所好，講了很多鄉(xiāng)村見聞給賈母聽。
賈母聽劉姥姥說這些確實(shí)是感到很新鮮有趣。不但她愛聽，那些公子小姐們也都愛聽，劉姥姥帶來的這些鄉(xiāng)村故事差不多等于一場精神上的農(nóng)家樂，而劉姥姥她非常敏銳地洞察到這一切，她干脆有的沒的都編出來。所以，這個七十五歲的農(nóng)村老太太，在榮國府里上演了一場鄉(xiāng)村脫口秀。
劉姥姥她這個人吧，她不但能說，她還能演。在宴會上，賈母剛說了個“請”，劉姥姥就站起來，高聲說：“老劉，老劉，食量大似牛，吃個老母豬不抬頭?！币贿呎f，她還一邊把腮幫子鼓起來。
眾人先是一愣，隨即全場爆笑，大家都笑到不行了，這個人這樣笑，那個人那樣笑，那一段關(guān)于笑的描寫是《紅樓夢》里邊特別生動的一個片段。劉姥姥這樣一個非常接地氣的鄉(xiāng)村“笑星”，給大家?guī)砹饲八从械臍g樂。
但也不是所有人都感謝劉姥姥的表演。比如說像王夫人，雖然她當(dāng)時可能也不得不跟著賈母笑，因?yàn)橘Z母對于她等于是一個領(lǐng)導(dǎo)式的存在，領(lǐng)導(dǎo)都笑了，你也得笑對吧！但是她心里是很不是滋味的，因?yàn)閯⒗牙旬?dāng)初來她家，就是以她娘家親戚的名義來的。
劉姥姥跟賈家沒有什么關(guān)系。所以后來王夫人特地給了劉姥姥一百兩銀子，就跟她說“你以后不要再投親靠友的”。她覺得劉姥姥給她丟了臉。
面對劉姥姥，王夫人顯然沒有賈母豁達(dá)，因?yàn)橘Z母習(xí)慣于自嘲，她覺得沒什么啊，而王夫人她一貫活得很緊張，把面子放在首位，她見不得劉姥姥裝瘋賣傻。
見不得劉姥姥這副模樣的還有黛玉和妙玉。劉姥姥用過的杯子，妙玉說“不許拿進(jìn)廟門”，黛玉就給劉姥姥起個外號，叫做“母蝗蟲”，形容劉姥姥這一路胡吃海塞吃相難看。黛玉和妙玉她們都無法理解，夸張地表演饑餓感對于劉姥姥來說是一種生存必須。
劉姥姥真是很聰明，一開始王熙鳳和鴛鴦跟她說，我們家的規(guī)矩，吃飯前要說“食量大如?！睍r，劉姥姥就已經(jīng)明白她們是在拿自己開玩笑給大家取樂。這其實(shí)是有點(diǎn)過分的，但劉姥姥想得開，后來，鴛鴦又跑來跟劉姥姥道歉，說：“對不起啊，你不要生氣啊。”
她說 “咱們哄著老太太開個心兒，可有什么惱的”，“不過大家取個笑兒，我要心里惱，就不說了”。劉姥姥真是一個很明白的人，就像我們前面說的，人這一輩子，就是笑笑別人，再給別人笑一笑，就不需要那么當(dāng)一回事。
這也是一個打秋風(fēng)者的基本修養(yǎng)，她對自己是誰、從哪里來、到哪里去很清楚，她就沒有那么多亂七八糟的情緒，她在把別人哄高興的時候，捎帶著把自己也哄高興了，反倒是這樣的人，更懂得感恩。
我一直強(qiáng)調(diào)，我讀《紅樓夢》只讀前八十回，后四十回的故事講得怎樣且不說，我覺得首先書中人的氣質(zhì)太差，無論是黛玉還是寶玉都面目皆非。像黛玉在前面八十回里是那樣一個具有神仙般氣質(zhì)的人，尤其是她越到后來氣質(zhì)和修養(yǎng)越好，結(jié)果到了后四十回，突然好像重新過回頭了，突然變成一個對于任何事情她都會想到自己婚事上的人，在前八十回的后面部分，黛玉其實(shí)已經(jīng)很豁達(dá)了。而在后四十回里邊，這個黛玉就挺奇葩的，這些就暫且不說吧。
我們只說在八十回里還沒有出現(xiàn)劉姥姥知恩圖報的情節(jié)，但是，我們從巧姐的判詞里不難推斷出來。
巧姐的判詞是這樣寫的：“勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。”說得再清楚不過了，當(dāng)賈家敗落，王熙鳳自身難保，巧姐險些被狠舅奸兄出賣，是王熙鳳救濟(jì)過的劉氏挺身而出，將她從命運(yùn)的陷阱里救出。
那么，我們就可以推想，對于自己曾經(jīng)被戲弄、被嘲笑，劉姥姥是不介意的，即便是靠低下身段才換來這么一點(diǎn)好處，她對賈府還是只有感恩。
并不是每個人都能做到這點(diǎn)。就說我們前面提到的妙玉，她吃賈家的喝賈家的，但對賈家人，她并不是很友好，李紈就說她最厭妙玉為人。
黛玉有一次嘗不出是雪水還是雨水，被妙玉說成是大俗人。寶玉說妙玉分配給自己的茶碗是“俗器”，妙玉說：“只怕你家里未必找得出這么一個俗器來呢?！泵钣袷冀K呈現(xiàn)出一種高度的攻擊性，她可能是要在寄人籬下的處境中，彰顯自己的高貴。
那妙玉真有這么高貴嗎？她給寶釵、黛玉她們用的茶器上，刻了一些很奇妙的字眼，比如說像“晉王愷珍玩”“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”等等，令人不明覺厲。
但是，她當(dāng)初進(jìn)大觀園，是跟賈家采買的那些小尼姑、小戲子一撥的，只是林之孝家的跑來跟王夫人匯報，說這個妙玉聲稱“侯門公府必以貴勢壓人，我再不去的”。她這種拒絕進(jìn)府的行為，分明是一種出自寒門的敏感。
王夫人其實(shí)也很聰明，她微微一笑，懂得了妙玉的這份別扭，就格外優(yōu)待，給她下了個帖子，然后妙玉就回心轉(zhuǎn)意了，覺得自己有面子了，我們也可以看到妙玉的這面子也太好給了。在給賈母倒茶時，妙玉也是格外的和顏悅色，對賈母的口味了如指掌，所以這個小丫頭片子，她也是有兩副面孔的。
可能我覺得，和秦可卿屋里那些西子浣過的紗衾，紅娘抱過的鴛枕，武則天擺過的寶鏡，趙飛燕立著舞過的金盤，不過是和表現(xiàn)秦可卿的性感一樣，所謂“晉王愷珍玩”“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”不能當(dāng)真，只是表現(xiàn)了女文青妙玉的某種矯情。
因?yàn)樘K軾因“烏臺詩案”，被降職為黃州團(tuán)練副使(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長)，而元豐五年的時候，他的儲蓄已經(jīng)花得差不多了，他帶著全家人開荒種地，哪有什么心思賞玩茶杯。作者把這個特殊的時間點(diǎn)出來，我覺得這里邊的用意其實(shí)很明顯。
妙玉是劉姥姥的反面，她就是那種無法把生活捋順也不能把自己捋順的人，一旦有求于人，心里先生出幾分郁郁不平，要以自己的攻擊性，來證明自己并沒有低下頭去。
恕我直言，這種情形在知識分子中非常多見，受人恩惠于他們是天經(jīng)地義，知恩圖報在他們看來就是姿態(tài)太低，妙玉是這樣，賈雨村也是這樣，更糟糕的還有那種恩將仇報者。
我們經(jīng)常聽到一個詞叫做“斗米養(yǎng)恩，擔(dān)米養(yǎng)仇”，為什么會這樣？就是因?yàn)橛行┤嗽诮邮軇e人恩惠時，是要付出很大的心理成本的，他會給自己的每一個笑容、每一句奉承話進(jìn)行標(biāo)價，他覺得自己被羞辱了，心里充滿憤懣不平之氣，一旦有機(jī)會報復(fù)，他們就會恩將仇報。
而想得開的劉姥姥，在接受別人恩惠的過程中是零消耗的，她是心安理得的，所以，她后來才會去報恩。
劉姥姥她有著良好的心態(tài)，我覺得是因?yàn)樗郧耙彩且娺^世面的，她也是從高處跌下來的，她經(jīng)過事兒，吃過苦，才能夠以平常心去看世間沉浮，不會在他人的嘲笑中輕易地受傷。
她能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看明白她其實(shí)是被賈府救濟(jì)這件事本身，那么當(dāng)巧姐落難，她出手相助，就是一件很自然的事，是無常世間人們的一種互相救濟(jì)。
接受命運(yùn)并不意味著我們逆來順受，無視嘲笑，也不是說我們就應(yīng)該沒皮沒臉，劉姥姥有她的抵御之道，她也知道所謂的顏面，應(yīng)該在哪些地方要。別人懂不懂其實(shí)是沒關(guān)系的，生活自然會教他們懂得。
這就是我的這本小書《在<紅樓夢>里讀懂中國》的一些片段，其實(shí)關(guān)于《紅樓夢》，我們可以說的還有很多很多，當(dāng)我們經(jīng)歷的事情越多，我們對《紅樓夢》懂得就越深刻。所以它有點(diǎn)像那句話，叫作“魔高一尺，道高一丈”。
總而言之，《紅樓夢》是取之不竭、用之不盡的，我覺得人人都應(yīng)該讀一下這本書，當(dāng)然，這只是我個人的建議，因?yàn)殚喿x也要看各人的緣法。好，我大致的介紹就到這里，謝謝。
