認(rèn)為女性缺乏理性的觀點(diǎn)是危險(xiǎn)的。因?yàn)檎J(rèn)為女孩和女人“有點(diǎn)情緒化”，以及認(rèn)為女人總是離“瘋狂”只有一步之遙，構(gòu)成了一條思想光譜的兩個(gè)極端。

到1859年，歐洲醫(yī)生宣稱有四分之一的女性患有歇斯底里癥，由此導(dǎo)致女性被大規(guī)模監(jiān)禁于精神病院。

菲利斯·切斯勒（Phyllis Chesler，1940— ）在《女人與瘋癲》（1972）中指出，事實(shí)證明，當(dāng)男人想把妻子或女兒從日常生活中趕出去時(shí)，這一說法成了他們有利的“借口”。

雖然如今情況已大為改善，但是谷歌上仍然可以看到很多討論“為什么女人是瘋子”的頁面，好像女人的瘋狂毋庸置疑一般。

目前這一輪關(guān)于女性不理性的觀點(diǎn)似乎可以追溯到啟蒙運(yùn)動(dòng)（這場(chǎng)發(fā)生于18世紀(jì)的哲學(xué)運(yùn)動(dòng)也被稱為理性時(shí)代）。當(dāng)時(shí)，歐洲人第一次開始強(qiáng)烈質(zhì)疑教會(huì)（尤其是天主教會(huì)）的權(quán)威，轉(zhuǎn)而求助于科學(xué)來尋求答案。

盧梭是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要支持者之一，他以對(duì)法國大革命的深遠(yuǎn)影響而著稱。1762年，他發(fā)表了《社會(huì)契約論》，書的開篇寫道：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！边@句話喚醒了所有的人，但是他所謂的“人”卻只指“男人”，而不包括“女人”。

盧梭通過闡釋女性“天生”的樣子來為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，而沒有意識(shí)到他的總結(jié)會(huì)形成怎樣的社會(huì)議程?！澳腥撕团耸遣黄降鹊?，”他說，“一方要主動(dòng)而有力，另一方要被動(dòng)而軟弱。女人的目的是取悅男人，她們所受的教育必須完全為了帶給［男人］快樂，并使自己對(duì)他們有用?！?/p>

不幸的是，當(dāng)時(shí)有能力公開反駁這種說法的女性并不多，只有極少數(shù)幾個(gè)女人例外。例如，美國的朱迪絲·薩金特·默里（Judith Sargent Murray，1751—1820）、法國的奧蘭普·德古熱和英國的瑪麗·沃斯通克拉夫特。

她們?nèi)齻€(gè)都是自學(xué)成才的女性，其中奧蘭普·德古熱指出：“在這個(gè)最開明的世紀(jì)，命運(yùn)竟讓我完全置身于黑暗之中?！蔽炙雇死蛱鼐芙^接受“命運(yùn)”阻礙女性發(fā)展的說法。如果啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的男性知識(shí)分子注意到，女性無法獲得與男性一樣的理性能力是因?yàn)槿狈逃y道他們的解決方案不該是讓她們接受教育嗎？可惜，這一點(diǎn)不出所料地遭到了男性知識(shí)分子的激烈反對(duì)。

評(píng)論：
女人不理性的說法也是建構(gòu)出來的，女性們不要把這個(gè)當(dāng)作自己的本質(zhì)屬性，同時(shí)自動(dòng)接受男性更理性的說法。
這些都是一派胡言，是掌握權(quán)力的男性對(duì)女性的污名，現(xiàn)實(shí)中是可以看到大量反例的。
要正確理解理性這個(gè)詞，有的時(shí)候男性所謂的理性，只是缺乏人類正常的情感，這不是什么值得夸耀的事兒。
同時(shí)，不要輕視情感的力量，情感是構(gòu)成豐富而美好的我們的一部分。