第一次看動(dòng)畫(huà)電影。之前對(duì)動(dòng)畫(huà)影片排斥，覺(jué)得是小孩子看的，這次是一種嘗試，也是對(duì)日本影片的吸引，以前看過(guò)幾部，都是不錯(cuò)的，喜歡。
《鈴芽之旅》看后，感覺(jué)像沒(méi)有明顯的主題。有少女的愛(ài)情，有成長(zhǎng)的孤獨(dú)煩惱，也有“降魔”的故事。愛(ài)情不是全部，成長(zhǎng)也只是一部分，而降魔占了主要。
去了解它的創(chuàng)作背景，是出于對(duì)2011.3.11日本大地震的敬意，紀(jì)念，也是喚醒。關(guān)于人與自然，人的生命、成長(zhǎng)的命題，才是這部影片所要表達(dá)的。
第一印象，畫(huà)面太美。超乎現(xiàn)實(shí)和眼睛所見(jiàn)的美。這美感不是平面的，叫人帶著想象和向往，想到那樣的美景中去看一看走一走。人生好比是一場(chǎng)旅行，那么，鈴芽之旅，便是成長(zhǎng)之旅，生命之旅。
對(duì)動(dòng)畫(huà)十分奇惑：是怎樣拍攝的？是畫(huà)出若干畫(huà)面，排列連續(xù)投射？這是技術(shù)問(wèn)題且不說(shuō)，單看畫(huà)面，畫(huà)得也太美了。
記得那個(gè)廢墟：擱淺的古船、摩天輪、斷墻荒野，空間闊大，層次分明，不是物件的簡(jiǎn)單堆砌，它們形成一個(gè)獨(dú)立完整的時(shí)空，蘊(yùn)涵著曾經(jīng)的歷史故事和歲月，有一種神秘的意味。
還有草原，那望不到邊的綠呀，小草茁壯，香風(fēng)清露，自由，廣闊，舒緩，特別有一種治愈的美感。我不禁想，日本有限的領(lǐng)土有那么大的草原嗎？還有星空，五彩斑斕，閃耀炫幻。我不曾見(jiàn)過(guò)那樣美那樣浩瀚的星空。如果說(shuō)有，我曾想象過(guò)，那是在拉薩在西藏。我因而都懷疑作者是不是剽竊了我們的壯美河山作為他的向往和應(yīng)用。
還有一個(gè)畫(huà)面，那就是片頭的海邊相遇。一個(gè)騎自行車(chē)在上學(xué)路上的少女，一個(gè)旅行在路上行走的少年，騎行徒步，地點(diǎn)也對(duì)，環(huán)境也對(duì)，人也對(duì)，少男少女的邂逅，故事由此開(kāi)始。
我想，這樣美的地方，為什么會(huì)拍成動(dòng)畫(huà)呢？如果是真人，豈不是更美嗎？又一想，故事情節(jié)似乎更契合以動(dòng)畫(huà)的形式來(lái)表達(dá)。如果是真人，不就成了神話故事么。而作者的本意，不是單純?yōu)榱酥v一個(gè)神話，真正的用意是關(guān)注現(xiàn)實(shí)。
故事中，門(mén)的設(shè)計(jì)很有意思，讓我感興趣。門(mén)的這邊是現(xiàn)世，門(mén)的那邊是常世。那么，這個(gè)門(mén)就不是一個(gè)平常意義的門(mén)。善惡一念之間，有點(diǎn)天堂地獄邊境的意思。有的人事是惡的，自私的，好比是“蚓厄”。有的人事是善的，美好的，好比是閉門(mén)師草太。而那些左右不定、所謂的中立派，好比是要石大臣。把握得好，是現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)，反之，則可能萬(wàn)劫不復(fù)。
譬如地震，一般來(lái)說(shuō)，是自然天地行為。但是，人類(lèi)的無(wú)窮發(fā)展，地球環(huán)境的惡化真的跟人類(lèi)沒(méi)有關(guān)系嗎？這是一個(gè)值得警惕與思考的問(wèn)題。
蚓厄生發(fā)的畫(huà)面，具有想象力，宏大感讓地球上的人類(lèi)變得渺小。
有關(guān)蚓厄，往門(mén)，這些與日本文化有關(guān)。好比中國(guó)諸如蠱咒，奈何橋之類(lèi)，名稱叫法不同。國(guó)家地方都有屬于自己的特質(zhì)文化，不難理解。
又譬如要石，讓我想到西游記五行山上困壓孫猴子的如來(lái)咒符。把要石設(shè)計(jì)成貓，把草太變成三條腿椅子，固定的東西變成有生命的活體，增加了觀賞趣味性。
作者新海誠(chéng)表示，貓能代表大自然的陰晴不定。倒是符合片中大臣的性格，前后不一致的變化。也增加了我對(duì)貓的認(rèn)識(shí)，我們說(shuō)，貓有九條命，具神秘感。事件、生命的發(fā)生有預(yù)感性，從我們文化來(lái)說(shuō)，就是因果關(guān)系。
往門(mén)、常世的設(shè)置，又讓我想到村上春樹(shù)的作品。如《1Q84》中，青豆從高速路弦梯下到另一個(gè)空間。天吾看的小說(shuō)中闖進(jìn)貓城的青年，有進(jìn)口沒(méi)有出口。不僅如此，在《海邊卡夫卡》中，田村卡夫卡和過(guò)去的親人在現(xiàn)世相遇。這種時(shí)空、乃至主觀情感上的穿越都是相似的，趣味橫生。
這里說(shuō)到愛(ài)情。鈴芽見(jiàn)到草太的第一面，覺(jué)得帥，好像見(jiàn)過(guò)。之后跟隨，幫助草太閉門(mén)。后來(lái)，草太變成了要石，去了常世，鈴芽仍要去追隨他，她的生活不能沒(méi)有草太，甘冒生命的危險(xiǎn)，勇敢地跨進(jìn)往門(mén)。如果單說(shuō)是愛(ài)情，似乎過(guò)于夸張完美。她要把變成三條腿的要石草太救回來(lái)，也是對(duì)自我的救贖。因?yàn)槟菑埲龡l腿的椅子是鈴芽在地震中死去的媽媽的遺物。失去母愛(ài)的鈴芽，三條腿的椅子代表了這種缺憾。
影片的開(kāi)頭，是鈴芽在做夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)小時(shí)候的自己，找媽媽?zhuān)皨寢尅?/p>
影片結(jié)尾是成功扼制蚓厄，插上要石，鈴芽勝利歸來(lái)的路上，看見(jiàn)了小時(shí)候的自己?，F(xiàn)在的自己上前與小時(shí)候的自己對(duì)話。這種時(shí)空的穿越轉(zhuǎn)換，在表敘(寫(xiě)作)上是一種手法。這種無(wú)縫銜接，真是腦洞大開(kāi)，猶如找到了掌握表敘訣竅的法門(mén)。這種體會(huì)在當(dāng)時(shí)那一刻更清晰，現(xiàn)在居然變得模糊了。同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上也是一種呼應(yīng)，完成了一種升華，盡管有點(diǎn)強(qiáng)硬。
故事中姨媽與鈴芽的關(guān)系，表達(dá)的是一種愛(ài)，關(guān)懷，和對(duì)成長(zhǎng)的關(guān)注。
“將玄幻故事對(duì)接到現(xiàn)實(shí)生活之中，呈現(xiàn)了一部腦洞大開(kāi)的超現(xiàn)實(shí)主義作品。同時(shí)在影片深層的內(nèi)核中，自我與社會(huì)的關(guān)系成為了一條隱性主線，有著對(duì)災(zāi)難、親情、生命等多方面的思考，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩?！?br>
這部影片，多是欣賞。兩個(gè)小時(shí)，中途有一點(diǎn)磕睡，不是影片的問(wèn)題，是夜班沒(méi)休息好。加上白字幕在銀幕上不易看清，這則是引進(jìn)方的問(wèn)題。
