? ? ? ? 我之所講，乃道德之學。

? ? ? ? 何為道德，道者性也，乃天地萬物一切生命之先天之本，原始之性。其無形無象，含而不露，空虛無跡，卻無所不在，無所不有，無所不為。生育天地，運行日月，長養(yǎng)萬物，卻從不自彰、自恃。

? ? ? ? 道的這些特征，反映在人的行為上，叫做德。道德學說，教人去欲還本，也就是說，去除后天的妄欲，尋回先天的本性。人的欲望有兩種，一種叫外欲，一種叫內(nèi)欲。外欲之人，貪于世事，外求華飾欲樂，貪名求利，對名利取之無度，整日奔波于名利之中，以至心中不靜，而生煩惱，身心皆疲。內(nèi)欲者貪于進修，窮尋真理，自以為無所不知，總是找人爭執(zhí)，辯論，不虛心，不請教，以至煩惱而生。

? ? ? ? 凡此兩種有貪欲之人，必身心逐于外物，憂苦藏于自心，迷失本性，損傷自己的精氣神，以至苦不堪言。

? ? ? ? 如何能做到去欲還本，合于道德呢？

? ? ? ? 首先對萬事萬物不可過于執(zhí)著。執(zhí)著之者，難明道德。執(zhí)著之人，必生妄心。妄心一起，妄欲即生。貪心妄想，隨即而至。當他的貪欲得不到滿足之時，必會心生煩惱。所以人應該忘卻執(zhí)著之心。萬事不可強求，妄求。不為外物所擾，順應自然而為，保持一顆平常心，清凈心，如此即可與道合真，與德合本。

? ? ? ? 先生，我家里很窮，每天為衣食而奔波，這也叫妄欲嗎？

? ? ? ? 人生在世，穿衣吃飯，此乃本性，并非妄欲，但也不可為求衣食，過于奔波。衣食本為保命，養(yǎng)命，若有人為求衣食，終日奔波拼命，以至衣食得來，而病疾卻至，乃至早亡，卻又何苦呢？