城鎮(zhèn)化作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，也是國(guó)家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。
城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程中，舊建筑處理與新城市發(fā)展的矛盾，隨著社會(huì)的發(fā)展變革與人們對(duì)歷史、人文與生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒，已經(jīng)越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。
伴隨人類(lèi)在社會(huì)生活中廢舊物品的產(chǎn)生，藝術(shù)家以其獨(dú)特的視角用藝術(shù)的語(yǔ)言使其重新煥發(fā)生命力的探索活動(dòng)從未停歇，“廢品藝術(shù)”與“廢舊美學(xué)”由此應(yīng)運(yùn)而生。以王澍為代表的建筑師設(shè)計(jì)的建筑作品中，很少能看到大片的玻璃幕和鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)，更多是不被大多數(shù)建筑師利用的青磚，灰瓦和竹片，樸素大方。
建筑是人類(lèi)生活居住、聚集的重要場(chǎng)所，其承載的人文、技術(shù)與藝術(shù)等綜合信息代表著承建時(shí)期的價(jià)值趨向與發(fā)展水平。歷經(jīng)歲月洗禮后，舊建筑隨時(shí)間推移所遺留的時(shí)空記憶會(huì)變得日益模糊。從某種角度說(shuō)，舊建筑保護(hù)與改建過(guò)程就是在現(xiàn)代場(chǎng)所中恢復(fù)原有建筑的意向與記憶的過(guò)程，其顯現(xiàn)的歷史面貌直觀而真實(shí)，說(shuō)服力和震撼力是其他形式所無(wú)法取代的。
新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立 60 余年來(lái)，廣大兵團(tuán)軍墾職工扎根邊疆，同當(dāng)?shù)馗髯迦嗣褚坏?，艱苦奮斗，硬是把亙古戈壁荒漠改造成生態(tài)綠洲、建起座座新城，在發(fā)展中逐漸形成并認(rèn)同了以“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神，構(gòu)成了整個(gè)兵團(tuán)價(jià)值體系的基礎(chǔ)與核心。
目前，兵團(tuán)城市中的有些建筑都有著 50 年以上的歷史，使用功能已不能與現(xiàn)代生活發(fā)展要求相適應(yīng)，基本處于危舊行列。如何在城市發(fā)展和舊建筑遺跡再利用、延續(xù)兵團(tuán)精神間找到平衡點(diǎn)已成為當(dāng)前亟待解決的突出問(wèn)題。
兵團(tuán)建筑體現(xiàn)兵團(tuán)城市的軍墾文化走向，需要更多像王澍這樣的建筑師從兵團(tuán)城市的文化源頭開(kāi)始，找回快要消失的文化碎片，挖掘整理，沉淀零星建筑樣式共同的符號(hào)特征，設(shè)計(jì)具有軍墾文化特色和個(gè)性傳承的城鎮(zhèn)建筑式樣和風(fēng)貌。
