? ? ? ? 在第二章里面，這本書強(qiáng)調(diào)了邏輯學(xué)的基本原理，跟人類的理性基本原理是一致的。邏輯學(xué)基本原理的特別之處在于，它不僅是關(guān)乎邏輯學(xué)本身，而且他跟所有的科學(xué)都有內(nèi)在的聯(lián)系。

一、邏輯學(xué)原理的表述

? ? ? 同一律，表述是事物的存在只能是其本身，比如“楊冪是楊冪”，楊冪不會(huì)是你，也不會(huì)是他。排中律：對(duì)于任何事物在一定條件下的判斷都要有明確的是非，不存在其它中間狀態(tài)?？梢院?jiǎn)單地表述為“我現(xiàn)在要么是人，要么不是人”，不可能說我現(xiàn)在既是人又不是人。排中律，說的是任何事物在一定的條件下的判斷，都要有明確的是或非，不存在中間狀態(tài)，比如，楊冪要么離婚了，要么沒有離婚，中間沒有別的什么東西。充足理由律說的是任何事物都有其存在的充足理由。但是宇宙中的事物都無法自我解釋無法證明，因?yàn)闆]有什么事物是其自身存在的原因，比如說我不是我存在的原因。矛盾律是同一律的延伸，定義為在同一時(shí)刻，某個(gè)事物在同一方面不能即是這樣又不是這樣的。比如“對(duì)于那個(gè)“楊冪”，楊冪是女人”跟“楊冪不是女人”不能同時(shí)存在。

? ? ? ? 以上這些就是邏輯學(xué)的基本原理，他有兩個(gè)特點(diǎn)：基本原理是不證自明的，就像你第一次讀到矛盾律時(shí)，“楊冪離婚了”跟“楊冪沒有離婚”不可能同時(shí)是真的，你的反應(yīng)是，當(dāng)然如此。第二個(gè)特點(diǎn)，基本原理是不能被證明的，它不依先行事物的存在而推論出來。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是千萬不能忽略原理當(dāng)中的限定“一定條件”、“同一時(shí)刻”、“同一方面”。因?yàn)檫壿媽W(xué)的研究要基于這些限定，被辯證學(xué)認(rèn)為是孤立、靜止、片面地看待問題，而這種看待問題的方式稱為“形而上”，形而上的翻譯來自亞里士多德的“metaphysics”，意指物理學(xué)之后（背后？）。邏輯學(xué)中的矛盾跟辯證法里矛盾的內(nèi)涵完全不同。（矛盾律是邏輯學(xué)研究的重點(diǎn)）。

二、復(fù)雜世界的灰色地帶

? ? ? ? 我們面對(duì)的是復(fù)雜的世界，很多問題不是非黑即白的，比如夏朝到底存不存在？社會(huì)到底是公平的還是不公平的？我的丈夫到底愛不愛我？共享單車到底應(yīng)不應(yīng)該推廣？我是買這只股票好還是那只股票好？熟悉辯證法的我們自然而然地會(huì)想到“凡事都要一分為二地看待，夏朝有可能存在有可能不存在；社會(huì)有公平的方面也有不公平的方面；你的丈夫在有些方面是愛你的，有些方面是不愛你的；共享單車有積極作用的一面也有消極作用的一面；這只股票最近表現(xiàn)不錯(cuò)，可是那只也很好，你自己看著辦吧”，諸如此類，乍一看這些表述都很正常啊，沒什么問題。然后列出好的原因和不好的原因，公平的方面和不公平的方面。普通人看待問題的想法也就到此為止了，但是這里面有個(gè)問題：說得很多很全面，但是說了等于白說，因?yàn)檎嫦鄾]有被找到，問題沒有被解決。并且長期以往采用這種思維方式，會(huì)讓我們對(duì)復(fù)雜世界產(chǎn)生“不可知”、“不確定”的思想，長此以往，心情煩躁，產(chǎn)生焦慮，喪失信心。

? ? ? ? ?模糊狀態(tài)從反面印證了我們?cè)?jīng)擁有過的清晰狀態(tài)的經(jīng)歷，正是因?yàn)樵?jīng)有過清晰的認(rèn)知，所以我們才會(huì)有模糊的感覺，否則我們認(rèn)知不到“模糊”。模糊只有在清晰已知的情況下才能被確定為模糊（書上說的是反面和正面）。清晰更多時(shí)候是對(duì)簡(jiǎn)單事實(shí)的理解，我們對(duì)客觀事物的理解是能夠達(dá)到清晰的，比如“貓”的觀念在你腦海里很清楚，但是“愛”、“公平”呢？這些概念在你腦海里可能是不那么清晰的，這就需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)去提高認(rèn)知水平，去克服模糊狀態(tài)，以尋求真相（清晰）。

三、萬物終有根源，懷疑和不可知

? ? ? ? 充足理由論告訴我們，萬物總有其根源（真相？真理？），都有存在的理由，包括世間諸多現(xiàn)象，它們都有產(chǎn)生的原因。“懷疑論者”懷疑真相是否存在，認(rèn)為真相可能存在，也可能并不存在，不可知者肯定真相的存在，但是認(rèn)為人類永遠(yuǎn)不能找到真相。“朝聞道，夕死可矣?！比祟悓?duì)真理的探求從沒有停止過，愛因斯坦說“追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo)?！币痪湓挼莱隽俗穼ふ胬淼钠D難以及重要意義。我理解的真理不是一個(gè)特定的概念，而是一系列事實(shí)的“來自哪里，將去往哪里”的統(tǒng)稱，事實(shí)上，人類所有的科學(xué)研究對(duì)象是已經(jīng)存在在自然界或者說宇宙中的客觀事實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、定理、定律等種種它們是客觀存在的，只不過是等待人類去發(fā)掘出來而已。從這個(gè)角度理解，我個(gè)人認(rèn)為根源和真相、真理可以等同起來。

? ? ? ? 為何要追求根源，知道事實(shí)（包括事物、事件）的根源可以讓我們更加深刻認(rèn)知它們，從而去控制事物發(fā)展以及帶來的影響。我們從客觀事實(shí)出發(fā)去探尋根源，比如說沿海地帶許多地方被淹沒了——海平面上升——冰川融化——?dú)夂蜃兣?，那么我們需要去控制氣候變暖以防止海平面上升帶來的不良影響。在探尋根源的過程中，原因常常不是顯而易見的，但是原因跟結(jié)果之間必然是強(qiáng)關(guān)聯(lián)的，就是說結(jié)果會(huì)反應(yīng)原因的一部分特征。上面這個(gè)例子就可以看出來，我們?cè)谔綄じ吹臅r(shí)候要把注意力放在強(qiáng)關(guān)聯(lián)的原因上，通過評(píng)估結(jié)果，去了解結(jié)果的性質(zhì)，根據(jù)這些性質(zhì)去推測(cè)原因的特性，從而去發(fā)掘原因所在。