Knowledge makes humble, ignorance makes proud.
博學(xué)使人謙遜，無知使人驕傲。
關(guān)于本書
本書出版于1922年，也就是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，沃爾特·李普曼見證了充滿謊言與欺騙的宣傳，對(duì)輿論的理性產(chǎn)生了極大的懷疑，這本書便是他對(duì)公眾輿論獨(dú)辟蹊徑的解剖。雖然沃爾特·李普曼本人并未經(jīng)受過任何學(xué)術(shù)訓(xùn)練，他的著作也都是思想隨筆，但本書卻被奉為20世紀(jì)美國(guó)傳播學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是美國(guó)所有高校傳播學(xué)專業(yè)的必讀書。
核心內(nèi)容
在公共事務(wù)的決策中，輿論往往會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。一方面是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，人們需要依靠大眾媒體描繪的“擬態(tài)環(huán)境”來觀察社會(huì)；另一方面則是因?yàn)槿藗儗?duì)于公共事務(wù)的觀點(diǎn)往往并不是理性思考的結(jié)果，而是“刻板印象”的結(jié)果。因此，民主社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)就不能依靠輿論，而要依靠社會(huì)精英。
一、
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們并不能直接觀察周圍的社會(huì)環(huán)境，而是要依靠大眾媒體為他們描繪一個(gè)模擬環(huán)境
在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們的絕大部分信息需求都可以通過人際交流來滿足，即使沒有大眾媒體，也可以活得很好。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的信息需求已經(jīng)截然不同了。我們面臨的第一個(gè)困境便是，一方面我們不能僅僅局限于了解自己居住的社區(qū)發(fā)生了什么事情；另一方面，我們也沒有時(shí)間、能力面面俱到地了解這個(gè)世界的最新新聞。這時(shí)候，就需要依靠大眾媒體為我們描繪一個(gè)模擬環(huán)境。我們?cè)谒伎纪獠渴澜鐣r(shí)，在頭腦中會(huì)形成怎樣一種景象，也要依靠大眾媒體描繪的這個(gè)模擬環(huán)境，沃爾特·李普曼稱之為“擬態(tài)環(huán)境”。他還認(rèn)為，擬態(tài)環(huán)境的存在是造成非理性輿論的第一個(gè)罪魁禍?zhǔn)住?/p>
之所以成為罪魁禍?zhǔn)?，是因?yàn)榇蟊娒襟w選擇報(bào)道什么，不報(bào)道什么，往往并不是那么客觀中立的事情。媒體在塑造擬態(tài)環(huán)境的過程中，會(huì)面臨很多無法解決的問題，其中有兩個(gè)問題尤為重要：一個(gè)是過分簡(jiǎn)化，另一個(gè)是人為干預(yù)。所謂過分簡(jiǎn)化，就是說，現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)生的事情往往是非常復(fù)雜的，但媒體在報(bào)道時(shí)卻不得不把邏輯盡量簡(jiǎn)化，這會(huì)對(duì)民眾了解事實(shí)真相產(chǎn)生負(fù)面效果；所謂人為干預(yù)，就是說媒體最終報(bào)道什么、不報(bào)道什么，會(huì)受到各方面社會(huì)權(quán)力的影響，其中最為重要的兩種權(quán)力，便是政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力。因此，媒體就無法為輿論提供充分的參考信息。
二、人們對(duì)于公共事務(wù)的觀點(diǎn)往往并不是理性思考的結(jié)果，而是刻板印象的結(jié)果
沃爾特·李普曼認(rèn)為民眾在思考社會(huì)問題時(shí)，很少是理性的，他們最常使用的方法就是刻板印象。所謂刻板印象，就是人們按照性別、種族、年齡或職業(yè)等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行社會(huì)分類，進(jìn)而形成的對(duì)某一群體的固定印象?？贪逵∠笞畲蟮膯栴}就在于忽略了個(gè)體差異，在公共事務(wù)的討論中，這種誤導(dǎo)可能會(huì)造成極大的傷害。比如，如果我們對(duì)某一種族持有嚴(yán)重的刻板印象，就有可能成為一名種族主義者。
此外，刻板印象對(duì)輿論的另一個(gè)傷害，就是所謂的選擇性記憶。人們一旦形成了自己的刻板印象，就會(huì)選擇性地接觸符合這種刻板印象的信息，表達(dá)符合這種刻板印象的觀點(diǎn)。這些刻板印象以各種方式歪曲著我們的觀點(diǎn)，決定我們更加關(guān)注哪些事實(shí)，以及從哪個(gè)角度去關(guān)注。所以，沃爾特·李普曼認(rèn)為，刻板印象的存在是造成非理性輿論的第二個(gè)罪魁禍?zhǔn)住?/p>
三、既然輿論往往是非理性的，那么，民主社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)就不能依靠輿論，而要依靠社會(huì)精英
沃爾特·李普曼認(rèn)為，因?yàn)閿M態(tài)環(huán)境和刻板印象的存在，輿論往往是非理性的。因此，一個(gè)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，就不能依靠輿論，而要依靠社會(huì)精英，這就是沃爾特·李普曼的精英治國(guó)論。在他看來，經(jīng)典民主理論其實(shí)是在墻上畫餅，這個(gè)理論看上去很美，但現(xiàn)實(shí)中根本無法實(shí)現(xiàn)，這種依靠輿論建立起來的民主制度也一定會(huì)出錯(cuò)誤。一個(gè)更優(yōu)化的選擇，其實(shí)是讓社會(huì)精英，也就是獨(dú)立的專家組來對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行評(píng)判，這些人既擁有專業(yè)知識(shí)，還能秉持科學(xué)態(tài)度，比輿論靠譜得多。
此外，我還推薦你聽兩本書，《議程設(shè)置》和《幻影公眾》。其中《議程設(shè)置》在之前的每天聽本書里已經(jīng)為你解讀過，《幻影公眾》這本書我們也即將上線解讀版，敬請(qǐng)期待。
金句
1. 大眾媒體呈現(xiàn)給我們的并不是完整的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是一種經(jīng)過挑選、加工之后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
2. 媒體報(bào)道并不是在真空的環(huán)境中進(jìn)行的，而是受到了財(cái)團(tuán)、企業(yè)等種種社會(huì)權(quán)力的干預(yù)。這往往會(huì)讓記者從監(jiān)督者的角色，瞬間變成了廣告牌。
3. 在很多時(shí)候，兩個(gè)社會(huì)階層針對(duì)一項(xiàng)公共事務(wù)的爭(zhēng)論，哪怕是刀光劍影，快意恩仇，但如果我們冷靜剖析，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)就是兩種不同的刻板印象在進(jìn)行決斗。
4. 刻板印象一旦完全固定下來，我們的注意力就會(huì)被支持這種刻板印象的事實(shí)所吸引，對(duì)于和它抵觸的事實(shí)，我們則會(huì)視而不見。所以，善良的人們總能為善良找出無數(shù)理由，邪惡的人們同樣也總能為邪惡找出無數(shù)理由。
5. 沃爾特·李普曼認(rèn)為，經(jīng)典民主理論其實(shí)是在墻上畫餅，這個(gè)理論看上去很美，但在現(xiàn)實(shí)中根本無法實(shí)現(xiàn)。選民靠著幾份單薄的報(bào)紙，再加上點(diǎn)街談巷議，是沒有能力站出來評(píng)價(jià)商業(yè)與金融、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這樣的國(guó)家問題。
