閑聊時女兒談起死亡，她希望自己在自然死亡的終點之前可以自由選擇迎接死亡的方式，但有兩種選擇她無法取舍，想要兼得又擔心最終不知因何而死，難以抉擇。

選擇死亡的方式可能是人生最后一次自主的使用選擇權(quán)，在這樣的選擇面前，很多人或主動或被動選擇了不選擇，此刻也許沒有最好的選擇，每個選擇都通向同一個終點。

死亡好像是一個沉重到近乎禁忌的話題，每當聽到這樣的言論腦海里就會自動跳出電影《第七封印》開場死神和騎士對話的場景。

騎士：你是誰？

死神：我是死神。

騎士：你是為我而來嗎？

死神：我在你身邊很久了。

騎士：我知道。

死神：你準備好了嗎？

騎士：我的肉體很害怕，我的理智不會。

死神一點點逼近。

騎士：等一下。

死神：每個人都會這么說，但我不會網(wǎng)開一面。

面對死亡的恐懼，也許一生的準備都不夠長。

不過，死真的那么可怕嗎，我們不是每天都跟它糾纏嗎，比如開心死，尷尬死，嫉妒死，羞愧死，內(nèi)疚死，無聊死，聰明死，難過死，笑死，爽死，餓死，撐死，忙死，閑死，煩死，傻死，痛死，氣死，嚇死，社死，……每種感受到了極致都像是死了一次。我們不斷在生死中穿梭，好像死神是我們的朋友，我們的敵人，我們的玩伴，是我們不離不棄的眼睛。

說的容易。

想起伊比鳩魯開出的死亡藥方，他說：當我們活著的時候，死亡還沒有來臨；當死亡來臨的時候，我們已經(jīng)不在了。

有人問他：真的嗎？那么請問死亡這個詞是怎么來的？難道不是被活著的我們創(chuàng)造出來的嗎？難道死亡不是只活在活著的世界嗎？

拉康忍不住提醒：回到能指。對對對，提問者拍了拍頭說又忘了你的囑咐。轉(zhuǎn)而對伊比鳩魯說沒有同調(diào)你很抱歉，我們說的死亡好像不是一回事，不過這不是你的問題，你的世界還是一元秩序的世界，笛卡爾還有近兩千年才出生，更別提黑格爾了，恕我冒犯。

此時傳來海德格爾的聲音：“向死而生”，后面跟著一千個“向死而生”的聲音。有人說他的死在前方等待，有人說他的死在后方追趕，有人說他的死與所有此在共在，有人說他的死在非本真的存在中存在……

也許沒有誤解，每個人都會相信自己相信的理解。

弗洛伊德加入了討論，他遺憾的搖搖頭說沒有人比我更理解被誤解的感受。死亡驅(qū)力是一種違背生物節(jié)律的力量，人們會在重復的體驗中獲得快感。比如反復進入親密關(guān)系的個體，雖然失敗是痛苦的，但是每段關(guān)系都有些愿望得到了滿足，這些滿足感將成為下一段關(guān)系中想要被更多滿足的驅(qū)力，個體就這樣在不斷重復收獲快感的同時也成為了驅(qū)力的工具。物質(zhì)、財富、性、名望、權(quán)利都有可能成為死亡驅(qū)力追逐的目標，在反復再來一次的循環(huán)中體驗痛苦的喜悅，這既是快樂原則，也是超越快樂原則，可是很多人都沒有理解其中的辯證關(guān)系。唉，理論誕生之后有它自己的生命，懂的自然懂，隨它去吧。

尼采說上帝死了，于是人類自由了。

?？抡f人死了，于是觀念自由了。

羅蘭?巴特說作者死了，于是作品自由了。

戈達爾說電影死了，于是內(nèi)容自由了。

拉康說大他者不存在，于是欲望自由了。

克里斯蒂娃說結(jié)構(gòu)不存在，于是語言自由了。

德里達說文本之外無他物，于是文字自由了。

莫非需要一個Big name先判什么東西死刑，我們才被允許承認自己是自由的？莫非我們的自由是需要被給予的？那又是什么時候被誰剝奪的？莫非我們自己不敢自主的自由？莫非我們需要 ……不自由？莫非死神聽到了我們的聲音所以不自由才如愿降臨？

神請來了，其它的就由不得你們了。軀體不自由是早晚的事，先讓你們嘗嘗時間不自由意識不自由精神不自由靈魂不自由吧，每天換著花樣讓你們好好體驗死的滋味，不然你們怎么能在短暫的清醒中體驗活著？

在有限的覺知范圍內(nèi)清醒著痛苦，清醒著平靜，清醒著悲傷，清醒著快樂……，清不清醒真的重要嗎？無論痛苦平靜還是悲傷快樂，感受是真實的，真實不是清醒著的嗎？

可是我怎么知道我是清醒著的，還是死著的？

你看，就在剛才，我是清醒的，我拿起手機想要買貓糧，可是一不留神它就攫取了我的心智，征用了我的手指。

然后……

Half an hour later……咦？我是誰？我在哪兒？我在做什么？對，我在買貓糧，然后呢？貓糧沒買，那我做了什么，刷了手機，刷什么了？哦，剛剛看到貓糧包裝上那只貓很可愛，很想知道是什么品種？淺查一下，原來是美短，不錯?，F(xiàn)在家里這只老貓已經(jīng)老的快爬不上沙發(fā)了，給它養(yǎng)老送終之后要不要再養(yǎng)一只？這只很可愛，就是它了。等等，不能這么快決定，還有好多品種都很可愛，而且一養(yǎng)又是十幾年需要謹慎再謹慎，爭取不要像這只一樣毀了三個沙發(fā)四床被子五個小窩和因為掉毛而用去的可以排隊從地球到月球那么長的粘塵紙，還是多了解了解吧，英短，緬因，布偶，折耳，加菲都好可愛，詳細研究下習性再決定不遲。

然后……

Half an hour later……咦？我是誰？我在哪兒？我在做什么？對，我在買貓糧，然后呢？然后手指又失去了控制。

是誰殺死了我的半小時之后又殺死了我的半小時？

死亡每天故技重施每次都能成功地從我們每個人手里偷走一點時間和生命，剛剛的一個小時，失去了意識和覺知的一個小時，我是死了嗎？我難道是活著的嗎？我難道不是死了嗎？馬爾克斯說，生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子，是為了講述而在記憶中重現(xiàn)的日子。過去的一個小時明天就會完全忘記，怎么能說我在那一個小時活過？

這世界有那么多人，死亡每天會悄無聲息的偷偷偷走多少人的多少時間和多少生命？

更何況有那么多人，每天都自愿祭獻出自己的時間和生命卻堅定的相信自己還活著？

難怪死神永生。

剛剛過去的一小時很快樂，寫自己想寫的東西時是快樂的，雖然在寫死亡，雖然是無意識的意識流，雖然沒有顧及文本邏輯或語言結(jié)構(gòu)，甚至有些胡言亂語，但是是暢快的。

不過，這個暢快里的自己是活著的嗎？本真的活著的嗎？你確定不是死亡驅(qū)力在引誘你追逐他者的欲望卻讓你相信這是你自己的欲望嗎？即使當時是活著的，那一個小時的自己現(xiàn)在不也已經(jīng)死去了嗎？此時此刻的自己不也在活著死去嗎？如果一直關(guān)注當下是活著還是死去不也是一種死去嗎？在看著這些文字的你的現(xiàn)在不也正在死去嗎？

Whatever，一直關(guān)注死，怎有一刻活。

如果死亡遮著千層面紗，今天只是遠遠的瞥了它一眼吧。