《世說新語·容止》篇，換個角度看，還可以叫《前輩們教你如何夸人/損人》篇。

“容止”一詞，語出《左傳》，“周旋可則，容止可觀?！比〉谋闶莾x容舉止之意。于是這些前輩們在評價人物的時候，標準尤為明確，除了客觀層面的視覺感受，還有主觀角度的氣質熏陶。

在評價時，人們是一點都不委婉的，簡潔明快，一針見血，考驗的就是你的心理承受能力。

看不對眼了，方言甩一甩，“溪狗”說一說，“蒹葭”喻一喻，還有更為直接的，祭出“丑悴”二字直接記錄，一點都不為劉伶找補，絲毫不顧“竹林七賢”的名頭。

這個時候憑借“洛陽紙貴”這一標簽刷爆魏晉榜單的左思就要站出來大哭三聲了：“丑悴”算什么，你沒看到寫我的時候用的是“絕丑”么？說好的要看內在美呢？

而那些越看越愛重的人，便是贊美千千萬萬遍也不為過。

提到這些人物時，文章中必不會少了“玉”字。評價夏侯玄，便說他坐如玉樹，懷中如有日月般清朗。山濤評價摯友嵇康的醉態(tài)，便說他如同“玉山之將崩”，山濤果然是個不拖后腿的好兄弟，也不枉嵇康這七尺八寸的大個子。

總的看來，這一章中還是夸人比較多，而被夸的人，往往是明亮的人。這些人精神是否明亮還不確定，但在故事中往往是閃著光的。

海西公司馬奕一度為帝，在這位皇帝任職期間有一則有趣的小故事。早朝的時候，通常打鳴報曉的雞都還沒睡醒，天色尚黑著，各位大臣早早地到位之后，朝堂還是很昏暗的。但只要會稽王司馬昱打卡上班了，朝堂君臣就瞬間明白了什么是光芒。文中這樣記錄他來的樣子——“軒軒如朝霞舉”。

讀到此處，有一段旋律帶著歌詞安靜地在腦海中飄呀，飄呀，“你是電，你是光······”

且不論是否有所夸張，但故事里的氣氛瞬間令人神清氣爽，達到了節(jié)省燃燭，開心每一天的功效。

對這些明亮的人，表揚要恰到好處，有時候人們選擇從父親的影響入手。

如果父親本身很優(yōu)秀，他們就會夸，你和你父親真像。桓溫就是這么夸王敬倫的，省事兒，不容易出錯，有個偉岸出眾的父親，本就是值得兒女驕傲的事情。

但如果父親本身實在太優(yōu)秀了，你也有可能會變成參照系，用來襯托他的高大形象。嵇紹就是最為典型的例子。無論他表現(xiàn)得有多好，無論別人如何夸他，他父親的好友王戎叔叔總是會不客氣地說上一句：“你那是沒見過他父親！”

實在沒辦法，誰讓嵇紹有個蕭蕭肅肅，爽朗清舉，臨刑東市而面不改色的父親呢。

但退一步講，就算不是父親，只是時人中，有與你形貌人設相仿，卻比你在同緯度上更為優(yōu)秀的人，你可能也會不小心變成參照系，淪為背景板。

當時有位叫杜弘治的人，面部特征極為突出，放到現(xiàn)在，肯定是讓人過目難忘的那一掛。王羲之用這樣的語句夸他：“面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。”

也就是說杜弘治膚色白皙柔滑，眼眸黑亮有神。他這是把膚色和瞳孔顏色的出廠設置調到了最高等級，尋常人很難超越。

然而當時還有個叫王濛的人，官居長史，也被人夸模樣俊秀。與王羲之有同樣審美愛好的蔡謨蔡司徒便不服氣地在旁邊嘀咕：“你們那是沒見過杜弘治長什么樣?！?/p>

不知道當事人有沒有聽到此番評價，但遇到這種事情，不如看開一些，心平氣和，生命本來就處處是對照，奈何不了別人，總得收拾得了自己。

如果很幸運地并未淪落為背景板，反而憑借儀容舉止在魏晉時期上了榜，那么你很可能就會變成一些人心中唯一的白月光。

月亮出現(xiàn)時，有人在家焚香靜賞，也有人主動送上門眾星捧月，還有人想著，要敲敲白月光的門。

魏晉時期從不缺白月光，風度翩翩的佳公子太多，有沉淪下僚但聞名遐邇的，有家境優(yōu)渥并身擔重任的。他們有時候以個人為單位行動，有時候群體出沒。但無論哪種，一旦被記在文字里，都變得很有意思。

個體出動的，必會說到潘安。少女外出時如果碰到潘安出門，那便是一場轟動一時的拼盤大集合，風度是不要的，手上有花就投擲花，有水果就拋水果。如果那個時代有籃球，三分命中率最高的，應該都是女孩子。

白月光中更有甚者，可以提一提衛(wèi)玠。衛(wèi)玠從豫章郡到建康城的時候，名聲已經相當大了，每每出門，百姓們便爭相出門圍觀。羸弱的衛(wèi)玠不堪其擾，后來患病而死。

且不論這段記載有沒有夸大成分，但古往今來，喜歡看熱鬧這種習性真是潛藏在不同民族不同國家人民的血液中，沒什么差別。而被觀看者則資質各異，有的極為享受這種關注，有的承受不住這種關注。后人也只能扼腕嘆息，希望自己不要成為那個被圍觀的人了。

在記載中，男生也會有小迷弟體質。

孟昶還沒發(fā)達的時候，住在京口，那時候微雪晴日，他看見王恭乘坐高車，穿著鶴氅裘，便透過竹籬笆的縫隙偷偷看王恭，越瞧越覺得心悅誠服，覺得對方“真乃神仙中人?！?/p>

透過文字，我們似乎能夠想到王恭當時步履蹁躚，身姿輕盈的樣子，神仙氣質可能更多的建立在貴族感上，而讓這個不小心得窺“仙氣”的孟同學著實星星眼了一番。

無論是瞇著眼側著身，悄咪咪偷看，還是睜開眼捂著臉大膽瞧，一般人通常也只能看到謫仙人一個一個的出場。若是讀完了時下流行的花式贊美句式，便可以點擊“好看”，“收藏”，拿出來使用一番了。

但那些贊美之詞，都是用在特定人物身上的，如果你是錦鯉體質，一次性見全了呢？

《世說新語》里面就有這么一個人，毫無防備地參加了一場明星見面會。

他去拜訪太尉王衍時，恰巧安豐侯王戎、大將軍王敦、丞相王導在座，到另一個房間去，又見到王季胤、王平子。魏晉時期，王氏家族聞名遐邇，從外貌到學識都是一等一的人物。

這個去拜訪王衍的人回家后，告訴別人說：“今日之行，觸目見琳瑯珠玉。”

可以這么說，如果是民國學術圈，那就是走進一個屋，看見了金岳霖，林徽因，梁思成，又走進一個屋，看見魯迅，蕭紅，沈從文的那種震撼。

如果是當代娛樂圈，那就是走進一個屋，看見了朱一龍，白宇，聽見鎮(zhèn)魂女孩的歡呼聲，又走進一個屋，看見劉勁松，胡歌，看到梅宗主手下的一群忠誠將士目光灼灼。

如今飛入尋常百姓家的燕子們，都曾有先祖在王謝堂前盤旋不止。有人說燕子太有眼福，回回低空飛行都是在VIP區(qū)域近距離欣賞。這句話還真對。

這個不小心得見琳瑯珠玉的人，姓甚名誰，生卒何時，官居何位，已然沒了記載，但他的這番評價卻借著劉義慶之筆流傳至今。

以什么為標準，來決定某個人在評價體系中的優(yōu)劣高低，往往代表著一個朝代的整體審美取向。這種標準本身或許是在無意中形成的，卻不能完全將之歸于偶然，驚濤拍岸時，多的是涓涓細流的默然推動。

正如在魏晉時期，常用玉字來贊美他人，既從先秦《詩經》中化來了謙謙君子當溫潤如玉之意，也意味著溫潤通透下有著堅韌之心，這便是以玉比德。如今，依然有許多孩子的名字中，有著“王”字旁的單字，這便是一種選擇與評價。

評價源于圍觀，圍觀產生的不只是共鳴，還包括分歧。

王羲之和蔡謨在發(fā)表意見的時候，有人正拿著左思的《三都賦》擊節(jié)稱嘆，王戎在贊美嵇康的時候，也不乏認可嵇紹之人。有人在的地方，就是評價所在的地方，江湖上的風啊，從來就沒停過。

這風會吹翻行駛不穩(wěn)的小船，也會引領著心性堅定的舵手，駛向雨過天晴云破處。

讀罷后，細細想來，還是覺得魏晉時期那些被圍觀的人，不是穿著金鐘罩，就是在心里鍛造了鐵布衫吧。