■?作者|李騰飛
李騰飛，公司人才密度達(dá)1000人的青年創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)業(yè)十年，登上過《胡潤青年創(chuàng)富榜》，也經(jīng)歷過被人持槍逼債，人間冷暖咸與得知，千頭萬緒說與你聽。
看過這樣一個傳說，記載于《度亡經(jīng)》里：
當(dāng)我們?nèi)怂乐?，會在一片黑暗中醒來。睜開眼睛的時候，一個令人恐懼的魔鬼會突然出現(xiàn)在黑暗之中。
面對這個魔鬼，我們通常會有兩個選擇：面對，或是逃走。
如果選擇逃走，我們在一段坎坷之后總歸是能逃脫的，但是問題在于，我們逃離了這一個魔鬼之后，還會迷失在其他黑暗中，而這些黑暗中同樣有諸多魔鬼在等著我們。這些魔鬼依舊會令我們害怕，不過稍弱于前，此時，擺在我們眼前的，同樣是“面對”與“逃走”兩個選擇。
這個時候繼續(xù)選擇逃走，我們還是會成功，但接下來還會不停的重復(fù)“黑暗-魔鬼-逃走”的怪圈。
這則傳說最終的看法是：面對魔鬼時，如果我們都選擇了“逃跑”，那么來世我們就只能轉(zhuǎn)為最低級的生命體，但如果我們選擇了“面對”，就會獲得雙重頓悟。
第一重，我們會發(fā)現(xiàn)所謂的魔鬼只不過是我們個人的一種幻覺。從一開始就根本沒有什么值得害怕的。這個魔鬼只是讓我們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“恐懼”的感受而已，它沒有任何的方式、也沒有任何的實體可以傷害到我們本身。
第二重，從此我們不必再經(jīng)歷生死輪回，得以從凡塵中解脫，進(jìn)入到極樂世界。
這個傳說有著非常豐富而深刻的象征意義。它也從根本上指出了一個永恒的真理：“情緒”和“感受”，是橫亙在“自我”與“現(xiàn)實”之間的一種「幻覺」。我們往往以為是外界的事物引起了我們的情緒和感受，但從沒意識到：情緒和感受也會反過來影響我們對外界事物的認(rèn)知和解釋。
人最擅長的事情就是對自己的一切行為進(jìn)行“合理化”。所以當(dāng)我們悲傷、恐懼、焦慮的時候，下意識的會找出理由：因為他離開了我才悲傷，因為不好的事情將要發(fā)生我才會恐懼。但事實上很多時候我們不是因為要發(fā)生不好的事情才會恐懼，而是因為我們逃避恐懼，不想面對恐懼才會更加的恐懼。當(dāng)你逃避恐懼的時候，你將恐懼的對象遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推開，只想一點兒都不要沾上他，你越逃離，他在你的想象中就變得越可怕。在這個過程中，你是將你幻想出來的感受當(dāng)成了現(xiàn)實。當(dāng)你產(chǎn)生恐懼的時候，其實還有一種更荒謬的邏輯：我現(xiàn)在很恐懼，那說明一定有不好的事情要發(fā)生。
你仔細(xì)體會一下這句話，就會發(fā)現(xiàn)很多時候你將自己的情緒和現(xiàn)實進(jìn)行了混淆。你害怕大蜘蛛，其實恐怖的不是蜘蛛，恐怖的是你自己的感受，而你過去一直將恐怖等同于了蜘蛛。一個蜘蛛爬向你的時候，喚起你恐怖感受的不是這只現(xiàn)實中的蜘蛛，而是你想象中的那些被蜘蛛啃噬，鉆進(jìn)你身體里的畫面。我談這些不是為了為了討論恐懼這種感受，而是為了強(qiáng)調(diào)：面對。
人是怎樣變強(qiáng)的？
「面對」永遠(yuǎn)是第一步。不僅僅是面對恐懼，還要面對壓力，面對責(zé)任，面對風(fēng)險，面對失敗，面對痛苦，面對你人生中的一切。
逃避永遠(yuǎn)是最容易的，但逃避永遠(yuǎn)都不是解決生活問題的方法。你會一直在原地踏步，你會一直保持著那樣一個虛弱又無能的自我形象，你會一次又一次的在同樣的問題上栽跟頭，你會持續(xù)著毫無生機(jī)、毫無意義、而又一成不變的生活。
為什么在度亡經(jīng)的傳說中，如果你在第一次就選擇了面對魔鬼的話，你就能往生極樂？我覺得本質(zhì)上是因為，當(dāng)你能面對痛苦，面對生活中的種種問題時，你就已經(jīng)身處“極樂”了。因為生活對你而言不再是一個不斷地“避苦趨樂”的任務(wù)，而是你超越了痛苦，你成為掌握你自己的生活主動的“玩家”。
還有什么能夠比“成為自己，享受自己的人生”，更能夠稱得上是「極樂」的事情呢？
