靜觀當(dāng)今社會(huì)，那些曾經(jīng)陌生的概念名詞“網(wǎng)絡(luò)”、“互聯(lián)網(wǎng)”、“機(jī)器學(xué)習(xí)”、“人工智能”等如滿天飄雪般全面籠罩了我們的生活，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)也大有跟實(shí)體經(jīng)濟(jì)鼎足而立的趨勢(shì)，甚至在一定程度上搶占了實(shí)體制造業(yè)的風(fēng)光，更加有了實(shí)體產(chǎn)業(yè)不進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)+轉(zhuǎn)型則必死的論調(diào)。在今天，社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了超越傳統(tǒng)線下溝通的渠道，微信鋪天蓋地的深入了我們的每一個(gè)領(lǐng)域，連那農(nóng)村不識(shí)字的老父老母也使用微信便捷的連通了外面的世界。以支付寶領(lǐng)頭的在線支付領(lǐng)域顛覆了我們的整個(gè)支付體系，在一些大中型城市外出我們完全可以不再懷揣鈔票，掃一掃便可以便捷的消費(fèi)支付。智慧城市已經(jīng)從概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。城市有了程序的大腦從而開(kāi)始影響我們的生活。當(dāng)前對(duì)2017年哪些領(lǐng)域?qū)?huì)全面影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)，媒體一致贊同的是人工智能，可以想像未來(lái)幾年內(nèi)機(jī)器人將陸續(xù)替代傳統(tǒng)制造業(yè)的工人，人類(lèi)很快將生活在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建構(gòu)的虛擬世界中，技術(shù)奇點(diǎn)的到來(lái)將使得以往發(fā)展緩慢的計(jì)算機(jī)技術(shù)呈指數(shù)級(jí)發(fā)展。機(jī)器和人類(lèi)將共生在我們賴以生存的地球之上。
這一切，對(duì)當(dāng)今的中國(guó)及世界來(lái)說(shuō)將產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)局：一個(gè)是帶來(lái)了諸多社會(huì)業(yè)態(tài)變革，進(jìn)一步使得生產(chǎn)效率提升，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生活將更加高效和便利；另一個(gè)是隨著科技、經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，做為人類(lèi)生產(chǎn)工具的機(jī)器主導(dǎo)性逐漸上升，人慢慢異化成了機(jī)器的奴隸，廣告的奴隸，商品的奴隸，成為電腦、程序的附件。那么是人在統(tǒng)治機(jī)器還是機(jī)器在統(tǒng)治人這樣的思考和討論將越來(lái)越多。
就其產(chǎn)生的第二個(gè)結(jié)局來(lái)說(shuō)我們可以概括為程序文化心理的形成。為了便于說(shuō)明程序文化心理，我們?cè)倥e一個(gè)例子：隨著智能手機(jī)的誕生，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使得網(wǎng)絡(luò)的概念普及化加大，人們都成了低頭族，成了手機(jī)族，工作上離不開(kāi)手機(jī)，回家后基本上每個(gè)家庭成員都抱著自己的手機(jī)沉浸在自己的世界里，人與人之間的交流逐漸變少，人逐漸被機(jī)器所奴役而不知。人們沉浸在這樣的世界中所產(chǎn)生的一系列的主觀客觀的心理反應(yīng)就是我今天所說(shuō)的程序文化心理。而這程序文化心理正在影響侵蝕著我們的傳統(tǒng)的以情感為基礎(chǔ)的“家國(guó)君親師”的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
可以很明確的說(shuō)我們當(dāng)今文化心理上已經(jīng)產(chǎn)生了很強(qiáng)的程序文化依賴，而且有依賴感加強(qiáng)而不自知的情況，但是程序文化是如何產(chǎn)生的呢？五四新文化運(yùn)動(dòng)有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)邏輯文化和理性文化的闕如，而這卻正好是西方文化的長(zhǎng)處，其邏輯文化發(fā)展到極致，便產(chǎn)生了電腦所負(fù)載的程序文化，從而給人類(lèi)世界又開(kāi)辟了另一番天地。在工業(yè)革命走到極致，走到電腦網(wǎng)絡(luò)，電腦計(jì)算機(jī)的發(fā)展也把西方的程序文化推向極致。這也許是歷史發(fā)展的必然，現(xiàn)在有論調(diào)說(shuō)在科學(xué)快速發(fā)展途中，哲學(xué)已死，已跟不上科學(xué)節(jié)奏，中國(guó)必然要學(xué)習(xí)西方，必然圖科技強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)，那么程序文化心理的被動(dòng)及主動(dòng)形成就似乎也
就是必然的了。
但是，人畢竟是人，人需要聽(tīng)程序的指令，更要聽(tīng)從內(nèi)心的絕對(duì)命令，人之所以為人是因?yàn)槿丝梢灾圃旌褪褂霉ぞ撸擞兄S富多樣的情感表達(dá)。如果現(xiàn)代人被自己所創(chuàng)造的機(jī)器、商品所控制，就會(huì)使得生命發(fā)生貶值甚至精神失落乃至人類(lèi)的沒(méi)落。因此，程序文化還需要感悟文化的補(bǔ)充與平衡。所以，接下來(lái)人類(lèi)該如何走，首先必然是人意識(shí)的覺(jué)醒，思考并回歸人如何是人，人類(lèi)生活除了物質(zhì)的滿足外還必須探尋深度的精神富裕。所以我提倡要從文化心理結(jié)構(gòu)上反回古典，返回古典就是從機(jī)器和程序的統(tǒng)治下走出來(lái)。人要聽(tīng)從自己內(nèi)心的命令而不是機(jī)器的命令！
