第十六章

大如江海? 為而不爭

（原第66章）

江海之所以能為百谷王者，

以其善下之，故能為百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之；

欲先民，必以身后之。

是以圣人處上而民不重，處前而民不害，

是以天下樂推而不厭。

以其不爭，故天下莫能與之爭。

【注解】

1、百谷王：百川匯聚之地，這里引申為天下向往之。

2、上民：處于民上，管理百姓。

3、下之：處于其下，把自己看作比眾人低。

4、先民：處于先，領(lǐng)導(dǎo)百姓。

5、必以身后之：把自己利益放在眾人之后。

6、重：累，不堪重負，難以承受。

7、樂推：樂于推舉。推，擁戴、推舉。

8、天下莫能與之爭：圣人做事懂得讓利于民，不爭其名。

【釋義】

大海之所以能容納百川，因為它處于最低的位置。所以圣人要被眾人尊上，他必把自己（名）看作比眾人低；他要被眾人奉養(yǎng)，他必把自己（利）放在眾人之后。天下眾人皆將名利給予圣人。正因為圣人不爭，所以天下沒有人與其爭。

【釋意】

這一章主要闡述了如何治國。治國對外要處下，對內(nèi)更要處下。這里的處下，是指建立在高度自信的基礎(chǔ)上，也即建立在自身實力強大的基礎(chǔ)上。因為能夠站在人類集體意識的角度思考和看待問題，所以政治決策能夠獲得民眾的支持和響應(yīng)。而且，取得成效之后不居功，反而把功德交還給民眾，強化了民眾參與的價值，鼓舞了民眾的熱情。更是因為圣人不把名利看得重要，所以民眾不覺得圣人在上有壓力。另外，民眾知道圣人的每一個決定，都是出發(fā)于利益人民大眾的角度，而不是出于自己的私利，所以民眾會更加支持圣人。即圣人走在前面，民眾也不會起傷害之心。所以，欲取天下，就要做大人。大人有何特點？善下，言之下、身后之。

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