《論語》自漢代起便是讀書識(shí)字人的必讀書。到元代以后更是以朱子注的《論語》為基礎(chǔ)，成為科舉考試的內(nèi)容。用今天通俗的話說，便是公務(wù)員考試大綱。這個(gè)話題展開來又是一時(shí)說不完的。

? ? ? 《論語》偉大之處很多。特別突出的一點(diǎn)便是其恒久的生命力。兩千多年來無數(shù)聰明絕頂?shù)闹R(shí)分子徹讀《論語》，無不衷心佩服。即使今天來看，《論語》可謂字字珠璣，有時(shí)三五個(gè)字就能從現(xiàn)代科學(xué)中（如心理學(xué)）找到印證之處。

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相比之下很多西方的哲學(xué)，管理學(xué)理論，其生命周期常常僅有幾十年。

? ? ? 這一章很多人都在中學(xué)語文課本上學(xué)過，然而中學(xué)老師很少講白話譯文以外的深意。

? ? ? 今日中華民族又走在復(fù)興之路上。試問為什么中國(guó)的社會(huì)能一有機(jī)會(huì)便迅速的發(fā)展？為什么中國(guó)人勤奮好學(xué)？儒家思想兩千多年來的影響是極為重要的?！墩撜Z》首篇首章便指出人生最重要的目的和手段：學(xué)習(xí)。

? ? ? 重視學(xué)習(xí)就是重視教育。作為中國(guó)人可能不以為然，習(xí)以為常了。但是我們和其它西方國(guó)家對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是什么社會(huì)階層，對(duì)教育的重視普遍不如中國(guó)這樣深入人心。媒體有報(bào)道，美國(guó)這個(gè)世界第一強(qiáng)國(guó)，其國(guó)民有很高的文盲比例。美國(guó)政府每年大量的投入教育經(jīng)費(fèi)，然而收效有限。

? ? ? ? 有報(bào)道稱，3億美國(guó)人，4000萬文盲。權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示21%左右的美國(guó)人無法有效的從文字閱讀中恰當(dāng)?shù)墨@取信息。

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? ? ? ? 反之再看看中國(guó)人對(duì)教育的熱情，以及中國(guó)社會(huì)教育程度，是否令人不勝感嘆于我們民族的偉大之處？而我們的民族，正是兩千多年來以《論語》為首要經(jīng)典的儒家思想塑造而成的。

? ? ? ? 中國(guó)人又務(wù)實(shí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”便是思想本源。這是圣人了不起的地方，我們的哲學(xué)并非用于思辨空談，而實(shí)踐，并產(chǎn)生入世的積極結(jié)果那才是每個(gè)讀書人應(yīng)該追求的。

? ? ? ? 世界上幾大古文明，如希臘和印度的文明，務(wù)實(shí)入世的精神便于中國(guó)文明相差很遠(yuǎn)。這一差別的影響，可以通過今日希臘和印度的社會(huì)狀況來體會(huì)。

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? ? ? ? 然而學(xué)習(xí)和實(shí)踐又應(yīng)該是快樂的，故“不亦說乎”。悅，是內(nèi)心的喜悅，是自發(fā)的。求道是快樂的，行道也是快樂的。

? ? ? ”朋"乃是志同道合者。學(xué)道而能與人互相印證是快樂?！皹贰迸c“說”相比，應(yīng)該是外在的，共同的快樂?！斑h(yuǎn)方”是說求道的和證道的人并不多，追求人生終極真理或許有孤獨(dú)苦悶的時(shí)候。

? ? ? ? “君子”第一次出現(xiàn)在《論語》中，體現(xiàn)的是一種個(gè)人修養(yǎng)的程度。然而結(jié)合前文可知，君子必然也是求學(xué)又成之人。

? ? ? 要之，本章提出了人生的根本問題，“學(xué)”既是手段也是目的；這一章幾千年來持續(xù)發(fā)揮著對(duì)中國(guó)社會(huì)極為深遠(yuǎn)的影響。也首次提出了”君子“這一概念?！睂W(xué)而時(shí)習(xí)之“，五個(gè)字蘊(yùn)含的道理值得反復(fù)體會(huì)和實(shí)踐。