拜讀簡友文章時，看到有的朋友提出反對修行，理由也很充分，說的也很在理。

我想大概是一個是先悟后修，還是先修再悟的思辨，其實并非真的反對修行。

心中升起一個問題：修行，是隨心還是隨緣？

細(xì)分解，這個容易引人煩惱的問題，其實是一道簡答題。

佛說：一切法，不離因緣。有緣才會修行，才有機會通過修行實現(xiàn)不昧因果。

萬法皆空，因果不空。世人受的種種遭遇，無不是前因所結(jié)出的果實。

如果隨心修行，憑空談空，無思而禪，我覺得這不是一般人能走的路子。

空不異色，色不異空。舍色而逐空，多是緣木求魚，終不可得。

禪的秘密在于放下、開悟，但如果一開始就沒有執(zhí)著、沒有無明煩惱，何談放下？

本來無一物，是佛的境界，如果已經(jīng)證得“菩提本無樹”的境界，那確實不需要修行了。如佛在金剛經(jīng)中所示“法尚應(yīng)舍，何況非法”。

現(xiàn)實中“心”的力量很大，沖動而感性，依心修行會偏，修行的沖動只是一個良好的開端，絕不能僅靠沖動完成修行的過程。

修行本身修的就是“身、口、意”，即人的行為、語言和內(nèi)心。

所以修行絕不能隨心所欲，而是宜“隨緣”而動，漸修靜悟而至頓悟。

隨緣是過程，是路徑，緣來了要珍惜，要把握，而悟道，成佛，入涅槃，出輪回才是結(jié)果。