文｜簡兮

一九四二年六月，聶云臺居士臥病書寫了《保富法》中篇，開篇就談到天道，《易經(jīng)》有言“一陰一陽之謂道”。

所謂陰陽，盛極必衰，此消彼長，仿佛天道一直在表明，凡事過猶之不及，一個人若是喜歡驕傲，就一定會有忽然倒架子的時候到來；一個人若是喜歡懶惰安逸，就一定會有極困苦的日子到來；一個人若是喜歡慳吝貪財，就一定會有浪費之子孫替他破敗。

世界所有的事情，都因人心的變動，而變化莫測，所以古往今來的圣賢，洞悉天道，叫人常須自己立在吃虧的地位，總要謙卑，舍財不貪，克己利人。

文中把因果天理，比做下棋，我若動一著，對方必應(yīng)我一著，一因一果相應(yīng)發(fā)生，我們對狗狗表示好意，狗就會對我們搖搖尾巴，若對它惡聲相待，它也會耷拉尾巴走開。對人更是如此，我若待人謙和寬厚，別人也會客待自己幾分，我若待人傲慢刻薄，別人也會懷恨在心。

因果之事，全在生活點滴之處，偶爾上天讓誰贏，若是做了不符合天道之事，上天自有千萬種辦法讓得到的人失去。

所以心存天理，順天理而做人做，才更容易長久，天之道，以其不自生，故能長生。

總而言之，天道是非常簡單的一件事情，就是過分的要受制裁，吃虧的要受補益。

文中提及世界上之所以會有戰(zhàn)爭，饑荒等劫難，大都是因為人事的不公平，人心中不中和而引起的，沒有誰能為一己私利，一直贏下去，天地與我共生，萬事萬物是一榮俱榮，一損俱損的道理。

主持人大賽上董卿點評時說“一切都在追求平衡。如果我們失去了平衡，那對不起，槍響之后，沒有贏家”想必都是一個道理。

所以，文中聶云臺居士強調(diào)了“謙德”，大多歷史經(jīng)典都提倡謙德利而不爭。謙虛謹慎的心，能生敬畏，敬畏天地父母眾生，從而孝悌禮義廉恥，更能滋養(yǎng)義務(wù)之心。

一個有道德，有責(zé)任感的人，能夠從心而發(fā)，心存感激與慈悲，每一點進步都以利他為動力，自然而然因果相應(yīng)，天道不欺凌于他。

上天在成就一個人的時候，也會像陰陽之道一樣，先賜予苦難，疾病本慈悲，煩惱即菩提，沖破世俗的固見，依然順天理而行人事。

明天當(dāng)下的言行是影響自己及子孫后代福報的種子，想必我們每個人都會三思而后行，答案都在時間里，這個世界上所有的事物都會騙自己，唯有時間不會。

人生在世，光陰寸金，惜時惜福，不負此生