我喜歡看電影，且口味雜，什么類型的都看。動(dòng)作片、生活片、情感片，還是倫理片、喜劇片或情色片，等等，只要碰到感覺不錯(cuò)的，就不會(huì)放過。
判斷某部影片好不好，我一般認(rèn)為，能夠引起觀眾共鳴，帶來思考，產(chǎn)生思維碰撞的，或者在同類題材影片中，敘事視覺比較獨(dú)特，若符合這條件，就是好。若讓人產(chǎn)生欲哭無淚的悲憫感，那在我看來，就更是難得的佳片。
好多年前，看過一部叫《生死朗讀》的影片。它是反映德國納粹的罪惡，反思那段帶給人們創(chuàng)傷歷史的，但是沒有選擇宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)題材，也沒有把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)那些似能改變歷史的大人物身上，而是把關(guān)注點(diǎn)投放到那些與戰(zhàn)爭(zhēng)沒多大關(guān)系，甚至是受害者的普通人物身上，選取的角度有新意，因?yàn)榭磻T了那些宏闊壯觀場(chǎng)面的火爆激烈，英雄人物叱咤風(fēng)云時(shí)的驚心動(dòng)魄，你就會(huì)覺得來點(diǎn)平靜的、簡(jiǎn)單的、甚至悄無聲息的，也是一種欣賞必要或是視覺調(diào)節(jié)。
剛看第一遍時(shí)，好像并沒給我多大靈魂上震顫或是強(qiáng)烈的共鳴，只是給我有種異樣的感覺，一種難以明言的壓抑。尤其剛開始，還給我感覺這只是一般的情色片，情欲場(chǎng)面比較多，而且是一個(gè)少年男孩與一位中年婦女之間的曖昧。但堅(jiān)持看下去，就逐漸打消這種念頭，決不是一般情色片就可以比肩的。就會(huì)覺得影片告訴我們的不可能就是開頭那些曖昧，那段讓人覺得有點(diǎn)異樣的男孩與婦女間的忘年戀。
有許多東西充塞在你胸中，但你一下子又不會(huì)明了。就是這種沉甸甸的感覺會(huì)促使你回想影片中一些細(xì)節(jié)或鏡頭，尤其漢娜在法庭受審時(shí)的眼神，還有一個(gè)她出獄前一天上吊時(shí)的那份平靜和堅(jiān)決，會(huì)久久縈繞在你腦海中。正因?yàn)槿绱耍液髞碇乜戳撕脦妆?，也逐漸明白，這部影片為什么會(huì)獲得那么多的獎(jiǎng)項(xiàng)，為什么會(huì)給兩位男女主角帶來令人艷羨的榮譽(yù)。
簡(jiǎn)單的情節(jié)背后埋伏著重大的歷史份量，普通人物身上藏匿著難以察覺的人性之惡。
這部影片有不同的中文譯名，諸如《朗讀者》《為愛朗讀》《讀愛》等，但我偏愛《生死朗讀》這個(gè)譯名，覺得比其它的好，盡管影片英文名字——《The? Reader》，只有朗讀者之義，但生死朗讀譯出了影片內(nèi)涵的深刻。
經(jīng)典的東西，不見得一開始就給你帶來多大的震撼，或者一上來就給你靈魂上的洗禮，但有點(diǎn)可以肯定，那就是它一定有某些東西挑撥了你的內(nèi)心深處那根弦，也許你的感覺是悠悠的，淡淡的，甚至是若隱若現(xiàn)的，不管怎么說，這種帶給你的感覺一定會(huì)存在。也正是這種存在，這種揮之不去、縈繞心底的那份觸動(dòng)，驅(qū)使我找到電影的最初模本——本哈德·施林克的小說《朗讀者》。
小說同樣算得上經(jīng)典，至少它具有某些經(jīng)典品質(zhì)。人家怎么看，我倒不怎么在意。這部小說是錯(cuò)綜復(fù)雜的，是豐富多義的，看完之后，受到心靈震撼的同時(shí)，作者又丟給你許多迷惘與困惑，這些迷惘與困惑會(huì)使我們陷入不可自拔的思考之中。思考得愈深，思維掙扎得愈激烈，你就會(huì)對(duì)世界復(fù)雜性和人性詭異性理解得愈透徹。原先你不信的，現(xiàn)在可能相信，甚至篤信不疑；原先你深信不疑的，現(xiàn)在或許要顛覆它。
我把這種閱讀經(jīng)典產(chǎn)生的效應(yīng)，叫做“顛覆性建設(shè)”。
就以這小說來講，作者留給讀者的包袱就有：誰是真正的閱讀者？伯格為什么在已經(jīng)看出漢娜的悲劇原因而他沒有及時(shí)向法庭指出？真正需要懺悔的到底是伯格、漢娜？還是法律、道德以及整個(gè)社會(huì)？中年的漢娜與少年伯格的關(guān)系到底是純粹的愛情，還是肉欲的滿足？抑或又一次的納粹行徑？等等。
這些問題會(huì)在你閱讀小說過程中，時(shí)不時(shí)冒出來，迫使你不斷追尋問題的答案。但是當(dāng)你真想打開這些包袱的時(shí)候，你覺得想找到一個(gè)準(zhǔn)確答案又是多么的不可能。不過，在這苦苦追尋的過程中，你的思力得到鍛煉，你的精神得到培育。這就是閱讀這部小說，或者閱讀類似經(jīng)典，帶給你自然而然的收獲。
同時(shí)，這小說又是相當(dāng)單純的。似乎就是敘述一個(gè)少年與一個(gè)成年之間的也沒什么大的背景的靈和肉的歡愉與苦悶?？春螅阌X得邪惡?jiǎn)?？骯臟嗎？似乎沒引起我們要從道德的角度去審判它，相反在我們的內(nèi)心深處覺得這段忘年戀順理成章，甚至合情合理，也許還暗暗希望它繼續(xù)存在。
整個(gè)閱讀過程，你并沒有多想，只有一個(gè)元素牽引著你讀下去——悲天憫人的感動(dòng)。也許我們閱讀過程中，通常就是這種狀態(tài)，并不是刻意地追尋細(xì)節(jié)的理性，只是隨著某種感覺讀下去，不強(qiáng)求有什么收獲，不強(qiáng)求有什么影響。我想這正是真實(shí)的閱讀狀態(tài)。正如小說中漢娜總是讓伯格朗讀《荷馬史詩》《帶小狗的女人》等一樣，在伯格朗讀中，漢娜像個(gè)孩子似的時(shí)而痛哭，時(shí)而大笑。假若伯格真要問她聽懂了什么，或領(lǐng)悟到什么，她也許回答不上來，那為何痛哭，為何大笑，她也許會(huì)說有種感動(dòng)。
我認(rèn)為像上面講的是真實(shí)閱讀狀態(tài)，相信不少人讀書時(shí)會(huì)有這樣的感覺。古人讀書重感悟，領(lǐng)會(huì)文中大意，而不必死摳細(xì)節(jié)。陶淵明的“不求甚解”，諸葛亮的“觀其大略”，便是如此。
反觀現(xiàn)在的語文教學(xué)，重視知識(shí)訓(xùn)練，重視條分縷析。一篇大好的文章就給肢解掉了，一篇鮮活的文章就給弄成一副骷髏，甚至骷髏都不是，只剩下零星的幾根骨頭。這樣做法根本就沒有理會(huì)學(xué)生有沒有閱讀沖動(dòng)，也沒理會(huì)學(xué)生閱讀時(shí)的真實(shí)狀態(tài)。長(zhǎng)期采取這種做法，學(xué)生對(duì)語文就會(huì)厭倦，失去了興頭，因?yàn)樗P(guān)注的只是細(xì)枝末節(jié)，所關(guān)注的只是某種技術(shù)，甚至只是某種技巧，來應(yīng)對(duì)人為的問題，人為的問題多是偽問題。
周國平在《論讀書：怎么讀》里講到閱讀絕妙狀態(tài)時(shí)，有這樣一段論述：“我們讀一本書，讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。其余一切，只是死的“知識(shí)”，也就是說，只是外在于靈魂有機(jī)生長(zhǎng)過程的無機(jī)物?！?/p>
閱讀時(shí)我們的確碰到過這樣情形，也會(huì)因這種樂趣而堅(jiān)持讀下去。但在教學(xué)中，很少讓學(xué)生有過這種體驗(yàn)，而是大多把一部作品或一篇文章，做成知識(shí)性肢解，長(zhǎng)期下去，只會(huì)讓他們感到厭倦。學(xué)生在課下看閑書的時(shí)，往往有很大興致，就是因?yàn)樗麄兿矚g那種狀態(tài)，不去刻意地追尋細(xì)節(jié)的理性，只是隨著某種感覺讀下去，不強(qiáng)求有什么收獲，但這其實(shí)質(zhì)就是熏陶過程，恰恰是人文浸潤(rùn)過程。
若把他們看的東西，弄成平時(shí)訓(xùn)練形式或是考試模樣，他們立馬失去興趣，提不起閱讀沖動(dòng)。好多人也有這樣的體會(huì)，那就是一些語文素養(yǎng)好的，平時(shí)喜歡讀書，作文寫得棒的又富有才氣的學(xué)生，做這種閱讀題，往往正確率并不高，老是考不好。為何？我想原因出在試卷上，而不是學(xué)生上，都是試卷惹的禍。
本來談電影，可現(xiàn)在扯到這上面，打住。
