為什么要提出“存在”這個概念呢？因為思索，從簡單到復(fù)雜。

海先生看到了這其中的復(fù)雜性，或者說還有很多晦暗隱藏在背后，即一個先天的迷，需要去解開。

古來的哲學(xué)家，如柏拉圖和亞里士多德從現(xiàn)象界中得到了一些東西，而這些東西，在海先生看來，早已經(jīng)微不足道了。

1、“存在”是最普遍的概念。想要用語言去表達(dá)，比如“存在”和“存在者”，是不是一種枉然，表達(dá)“存在”，其實也是一種存在，盡管許多不是以物質(zhì)的方式存在，但，也是一種存在。

在海先生看來，普遍性，不是最清楚的概念，也就是說，知道它普遍存在，但又有很多的晦暗不清。

如同，佛性，佛家講眾生皆有佛性，是一種普遍性，但佛性是什么？在眾生這一邊又是晦暗不清的。

2、不可定義，存在即是存在。不能用定義的方法從更高的概念導(dǎo)出，也不能由較低的概念描述。

存在和存在者不同。如同一張桌子，即為存在者，但它不是存在，但也不離存在。

3、自明的概念。

天是藍(lán)的，您是疑惑的。這些存在，都是可以被理解。然而，理解的是存在者，而非存在本身。也就是說：理解的背后，有一個不理解存在。

這個不理解，就是個迷謎。當(dāng)然，如果理解了，就是個“秘”。

自明的背后，有一個不明，所以康德的：通常理性的秘密判斷，就是一種可疑的方法。