網(wǎng)上有個關(guān)于馬云的一期《重回課堂》的21分鐘的演講視頻，老伴一天早上在頭條不巧看到，與我分享，并囑予作文以記之。
馬云所講的教育，跟我這段時間看到的朱永新教授所提出的”未來學(xué)校“的一些觀點是有相似之處的，他們都在對當(dāng)今的教育進(jìn)行批判和思考，他們都一致認(rèn)為當(dāng)今的教育并不是適合孩子成長的最佳方式，他們都感到如今的中國教育是有缺失的并且是需要變革的。
當(dāng)然，馬云在這段比較隨性的演說中并沒有像朱永新教授那樣對未來教育的藍(lán)圖進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃，他只是針對當(dāng)今學(xué)校教育中一些有悖孩子發(fā)展的做法提出了自己的建議。
他這段演講的主要觀點就是，中國的“教”很成功，“育”很不夠。
他認(rèn)為，“教書”教得不錯，學(xué)生的雙基很扎實，“育人”不到位，體育、音樂、美術(shù)完全不重視（我們學(xué)校如今音體美老師少數(shù)是兼職的，大多數(shù)都是專職的，應(yīng)該比較重視了）。
馬云所謂的“教”是指教學(xué)各類知識，比如語數(shù)外等知識，“育”是培養(yǎng)人的藝術(shù)素養(yǎng)，譬如音體美等方面。
馬云說，幼兒園的孩子開始就必須學(xué)習(xí)唱歌，必須學(xué)習(xí)音樂，必須欣賞音樂，因為音樂是跟天堂通的。 學(xué)習(xí)了音樂就是為找到自己走向通向智慧的途徑，多了一條道。
馬云舉了個例子，說有個中國家長送孩子去加拿大學(xué)花樣滑冰，為什么把孩子送到加拿大去學(xué)滑冰，中國的花樣滑冰在世界上也是很厲害的了。這位家長解釋說，中國花樣滑冰的音樂是背景音樂，而西方的花樣滑冰是把音樂沉浸到里面去的。
馬云認(rèn)為自己音樂方面沒有鑒賞能力，那天聽郎朗彈鋼琴，似乎知道里面有激情，我只知道彈得好聽，但是彈的什么他卻不知道。
體育則是培養(yǎng)孩子們團(tuán)隊競爭力的途徑，如籃球排球足球等運(yùn)動。
馬云又舉了一個例子，兩年前看到一堂體育課，當(dāng)時老師倒背著手在訓(xùn)話，馬云吃飯吃了20分鐘后，看到老師還在那里訓(xùn)話，接下來男生跑了三圈，女生跑了幾圈后，下課了。好好的體育課就這樣耗掉了。
體育就應(yīng)該培養(yǎng)團(tuán)隊力量。群體運(yùn)動尤其重要，團(tuán)隊合作精神團(tuán)隊合作能力就是在這些球類運(yùn)動中培養(yǎng)的。
中國的單項運(yùn)動都比較好，缺乏的是競爭性的沖突，在沖突中把握，在運(yùn)動中有沖撞，在沖撞中解決問題。
美術(shù)更是能陶冶人，然而，有幾個孩子是因為學(xué)校的美術(shù)課而愛上了美術(shù)？還不都是參加高考前花了許多銀子在外面速成才上的美術(shù)專業(yè)，跟我們的中小學(xué)的美術(shù)教育幾乎毫無關(guān)系。
關(guān)于音體美的教育其實學(xué)校里一直有在教，我小時候就有開設(shè)了音體美課?？墒?，直到如今，孩子真正從學(xué)校課堂里就能對藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)造有所領(lǐng)悟的一定是少之又少，社會上學(xué)藝術(shù)的孩子，哪個不是家長用重金打造出來的？
我有個同事兼職搞音樂，只要周邊城市有音樂會都會想方設(shè)法去觀看，業(yè)余的她看書、品茶，生活被她過成了詩，與我們這些不懂藝術(shù)的人一比，生活品質(zhì)就有了高下之分，就像馬云說的那樣，一首鋼琴曲在那里播放，我們只知道好聽，卻不會欣賞，人生的品質(zhì)就此被打了折。
其實，馬云的這個觀點跟朱永新教授認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)不自由是有相關(guān)性的，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容畫地為牢，囿于教材上可憐的一點點內(nèi)容，音體美之類，真正有藝術(shù)特長的孩子在學(xué)校設(shè)定的課堂里根本吃不飽，而完全沒有藝術(shù)細(xì)胞的孩子跟著練習(xí)他們完全不感興趣的東西卻毫無意義。
馬云對不同階段學(xué)生教育的側(cè)重點也有自己的見解。
不同階段的孩子，教育的側(cè)重點應(yīng)該有所不同，當(dāng)下的中國教育從小學(xué)到大學(xué)都是以知識教育為主。
小學(xué)的孩子主要是教他們?nèi)绾巫鋈?，初中的孩子是學(xué)習(xí)大量的知識，高中的孩子自然就有了人生的方向，而不是像現(xiàn)在的學(xué)校教育出來的孩子小時候好像挺有遠(yuǎn)大理想的，等到上到高中被知識填的太滿反而產(chǎn)生了迷茫。
我今年任教一年級數(shù)學(xué)，一年級的數(shù)學(xué)本來是非常簡單的初步的知識，孩子們根本不應(yīng)該有什么學(xué)習(xí)上的負(fù)擔(dān)。但是，我們的同事對于教學(xué)仍然充滿了焦慮，對學(xué)生的要求一再加高，每天布置的數(shù)學(xué)作業(yè)1234，尤其是我們煩不勝煩的珠心算，更是令所有任課老師和家長都非常煩惱，然而卻怎么都甩不掉這個大麻煩，據(jù)領(lǐng)導(dǎo)們的反饋，他們特別享受學(xué)生在珠心算課堂上集體撥珠時所發(fā)出的“沙沙”聲和孩子們專注撥珠的樣子——這是我們老師家長付出了多少時間才練出來這樣的效果?。?/p>
前天練習(xí)卷上有個判斷題：至少用4根小棒可以擺出一個正方形。同事認(rèn)為這題應(yīng)該判錯，因為沒有說是同樣長的小棒。這不是瞎折騰孩子嘛。
網(wǎng)上看到一道題，佩奇前面有9個人，后面有3個人，這個隊伍一共有多少人？
孩子們清一色的寫著9+3+1=13，也是清一色的被老師判錯誤。老師解釋，因為佩奇不是人，不算。
請問，這是針對一年級孩子所應(yīng)該倡導(dǎo)的教育嗎？孩子們會讀會寫會算，難道還不夠嗎？這些五花八門的題目，什么時候才能從一二年級的練習(xí)卷中清理掉？
智商相對于情商來說，對于一個人的未來發(fā)展，情商更重要。
馬云說：由于知識的爆炸，年輕人一定比年紀(jì)大的人懂得多，但是年紀(jì)大的人，社會閱歷豐富，上帝設(shè)計（如果有上帝的話）這個人的程序比較有意思，人的知識是可以傳遞的，2000年來，人類的知識翻了那么多，知識的爆炸尤其是最近200年，知識一直處于爆炸狀態(tài)，但是人的智力2000年來并沒有進(jìn)步多少，孔子還是比我們聰明，老子還是比我們聰明，釋迦摩尼講的這些佛經(jīng)理論你就覺得怎么兩千多年前的哥們就那么聰明呢？我們今天怎么還比不過呢？因為人到了100歲是肯定會死的。
上帝這個程序設(shè)計很好，你有體力的時候，他不讓你有足夠的智商（智力），等你有足夠的智商（智力）的時候，你體力又不行了。
作為小學(xué)老師，要欣賞你的學(xué)生，欣賞你的產(chǎn)品，點燃別人發(fā)現(xiàn)別人。小學(xué)老師要教育孩子從東方的智慧和西方的知識中吸取營養(yǎng)。
小學(xué)里該玩的時候玩，初中的時候大量記憶，高中的時候要有想法。高中的時候一定要讓年輕人找到方向性的東西。
我們的孩子從小就鎖定自己的未來，而到了大學(xué)階段對自己的未來卻是一片迷茫，這就是教育的失敗。孩子們應(yīng)該在成長的過程中不斷地調(diào)整自己的方向，找到最適合自己的未來。
我想到有個一位英年早逝的天才醫(yī)生保羅，因為出身于醫(yī)生家庭，從小對醫(yī)生這個職業(yè)完全不感興趣，他從小就因為廣泛的閱讀而一直試圖探索出來人生的真諦，探求“人為什么而活”這個哲學(xué)問題，于是，在大學(xué)階段，他醉心于文學(xué)和哲學(xué)的研究，想要更加了解人類的精神世界。未來的方向理所當(dāng)然的是作家和哲學(xué)家之類。
然而，因為越來越明白生命的意義不時單獨存在的，萬事萬物都有一定的聯(lián)結(jié)，那些在文字里領(lǐng)略的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。然后保羅就去親自經(jīng)歷和體驗生命的意義，跑到一個營地的廚房大銷售，感受到大自然的廣闊，感受到生命和死亡的意義。
因為最直觀地體會生死的地方是醫(yī)院，而人生的意義是用大腦來思考的，與大腦最重要的聯(lián)結(jié)是神經(jīng)，于是，保羅轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)，并且專攻神經(jīng)外科，最終成為世界頂尖級的神經(jīng)外科醫(yī)生，走上了人生的巔峰。
在他患癌等待生命的最后時刻時，他用自己的感受給世人奉獻(xiàn)出了一本著作《當(dāng)呼吸化為空氣》。
從保羅的生命歷程中，我們可以看到，人是在成長的過程中一步一步明確并達(dá)成自己最終的理想的。
如果一個從小就有遠(yuǎn)大理想的孩子在大學(xué)畢業(yè)后反而人生迷茫，那是有悖于邏輯的人生，在逐漸消磨掉意志和理想的過程中使自己的人生走向虛無，失去了對生命意義的追求——即使他們學(xué)富五車、才高八斗。
現(xiàn)代教育路在何方？
