差不多是《高效能人士七個(gè)習(xí)慣》中形成獨(dú)立的幾個(gè)要素再說(shuō)一遍：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一。

根本的邏輯在于：要去想自己要什么，而不是不要什么。要想想能做什么、什么是有效的，而不是考慮不要做什么。也就是《第五項(xiàng)修煉》中的自我超越。

反抗-順應(yīng)模式的最大問(wèn)題在于你的動(dòng)力來(lái)自于你對(duì)問(wèn)題的焦慮，并通過(guò)心理暗示強(qiáng)化焦慮來(lái)迫使自己行動(dòng)，讓自己想要去解決它。但是，一旦情況開(kāi)始好轉(zhuǎn)，焦慮會(huì)減輕，從而動(dòng)力會(huì)減少。也就出現(xiàn)反復(fù)拉扯的現(xiàn)象。繼而讓人對(duì)自己失望，覺(jué)得自己毅力不夠，產(chǎn)生挫敗感、無(wú)力感。

本質(zhì)上是一種對(duì)環(huán)境的被動(dòng)反應(yīng)，要么就順應(yīng)環(huán)境，聽(tīng)安排，成為別人家的孩子，但是內(nèi)心不自由。要么就試著去反抗、破壞環(huán)境。這些都是試圖控制自己不能控制的事。

創(chuàng)造性的思維就是讓人聚焦于自己想做的事情、想要實(shí)現(xiàn)的愿景上。這種愿景是正向的、積極的，不是為了拒絕、擺脫、解決問(wèn)題，而是內(nèi)心想要的、切實(shí)希望實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)。這個(gè)時(shí)候，行動(dòng)的動(dòng)力來(lái)自于想要把事情做成的主觀能動(dòng)性。即便面對(duì)挫折，也能從中學(xué)習(xí)，并轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)，朝著目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

用一種新的結(jié)構(gòu)來(lái)取代舊的結(jié)構(gòu)，而不是去破壞原有的結(jié)構(gòu)。讓人獲得內(nèi)心的選擇的自由。做自己能做的事、有效的事。

改變的過(guò)程包括將目標(biāo)與現(xiàn)狀不停的對(duì)比，試圖讓現(xiàn)狀靠近現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。所以，一方面要定義清楚自己想要什么。想要什么包含了價(jià)值觀是什么、最終目標(biāo)/結(jié)果是什么，這些會(huì)知道你前進(jìn)路上的每一次選擇。另一方面也要對(duì)現(xiàn)狀有清醒、客觀的認(rèn)識(shí)。不是說(shuō)試圖去分析為什么這樣，而是定義清楚現(xiàn)在是什么狀況。而創(chuàng)造的過(guò)程，則不拘泥于達(dá)到目標(biāo)使用的哪種形式，而在乎目標(biāo)是否達(dá)成。不是對(duì)環(huán)境的被動(dòng)反應(yīng)，而是利用現(xiàn)有條件的力量去幫助自己達(dá)成目標(biāo)。

同化期中，會(huì)出現(xiàn)努力與實(shí)現(xiàn)的時(shí)間差，也就是當(dāng)下看不到自己努力的正向反饋。讓人覺(jué)得看不到希望。這時(shí)候，也是要全面、客觀的了解現(xiàn)實(shí)而不是看法，明確目標(biāo)，然后做能做的、有效的事。

最后，作者也提到要完整的接納自己，不要試圖做一個(gè)完人。學(xué)會(huì)接納自己，放棄對(duì)于他人、對(duì)于世界、對(duì)于自己的應(yīng)該思維。也就是放下期待、要求，真正的盡人事、聽(tīng)天命。