? ? ? ? 我們的大腦有很多特性，其中一個就是欺騙我們。
? ? ? ? ——《洞見》聽后感?

? ? ? ? 這是一本啟發(fā)開悟、賦予智慧的進化心理學(xué)書籍。作者羅伯特·賴特，普林斯頓大學(xué)進化心理學(xué)教授，美國前總統(tǒng)克林頓的智囊，全球百位最具影響力的思想家之一?！抖匆姟愤@本書的英文名叫作《為什么佛學(xué)是真的》，作者站在進化心理學(xué)的角度，從哲學(xué)和科學(xué)方面細致剖析了我們對自我和這個世界的認知偏差，幫助我們洞見世界的真相。

? ? ? ? 本書告訴我們，從心理學(xué)、進化論的視角，會發(fā)現(xiàn)人類常常很膚淺，指假為真。事實上，人類長期生活在大腦給我們造成的幻象之中。這是源于以下幾個重要的認知：

? ? ? ? 1. 人類大腦有一項非常重要的任務(wù)，就是欺騙我們自己。因為大腦需要幫助人類活下來，它的首要目的是生存和繁衍，而不是真實。

? ? ? ? 2. 色、受、想、行、識五蘊構(gòu)成了人類和人類的體驗，佛教認為，五蘊皆空。“色即是空，空即是色。受想行識，亦復(fù)如是?！?/p>

? ? ? ? 用腦科學(xué)來解釋就是，大腦是由意識的很多個小模塊組成，它們都跟原始社會有關(guān)系，包括自我保護的模塊、吸引配偶的模塊、保住配偶的模塊、建立友好關(guān)系的模塊、關(guān)愛親屬的模塊、保持社會地位的模塊和預(yù)防疾病的模塊。這七個模塊是我們頭腦當(dāng)中最底層的維護生存的模塊。我們對于接觸到的一切信息，都是自動啟動這些默認的模塊，來進行認知分析和判斷。

? ? ? ? 3. 人的一切痛苦的根源，就是貪嗔癡?！墩撜Z·顏淵》有云：“愛之欲其生，惡之欲其死，既愛其生，又惡其死，是惑也?！?/p>

? ? ? ? “愛之欲其生”，是貪愛，“惡之欲其死”，是憎恨，貪和嗔加在一起，導(dǎo)致迷惑與幻覺，這就是惑，就是痛苦。

? ? ? ? 我們的大腦普遍會產(chǎn)生兩種幻覺：一種是自認為掌控力很強；一種是自認為清楚自己是個什么樣的人。然而，其實大腦只是進化的產(chǎn)物。

? ? ? ? 人們很崇尚理性，然而，更多事實表明，人的理性更可能只是激情的奴隸。

? ? ? ? 懂得這個道理，我們可以培養(yǎng)平靜的激情。通過冥想、正念、正定，尋求開悟，減少自我欺騙。

? ? ? ? 作者告訴我們，跳出這一切幻象，我們可以這樣做：

? ? ? ? 一、不固執(zhí)己見

? ? ? ? “不給事物附著評價性的情感內(nèi)涵，不給事物歸因太強的本質(zhì)，正是自由的源頭?！北热缯f，當(dāng)我們賦予一個杯子說，它的本質(zhì)就是裝水的時候，這個杯子和我就已經(jīng)被束縛，不自由了。

? ? ? ? 二、作升維思考

? ? ? ? “凡夫畏果，菩薩畏因”。凡夫怕承擔(dān)后果，所以努力地跟命運抗?fàn)?，不斷地做一些事情，試圖逃避命運的懲罰。而菩薩是指開悟的人，不怕承擔(dān)后果，怕的是再造孽。

? ? ? ? 三、開悟就是對自然選擇的反抗

? ? ? ? 就是不再成為一個基因的機器，不再接受大腦發(fā)的那些即時性的、條件反射式的反應(yīng)。能夠看到事情的真相，不再把自己列為第一，去尋找“無我”的體驗，而不被外在的幻覺所掌控。當(dāng)知道“空”的時候，就知道事物沒有一個本質(zhì)，也不會執(zhí)著于這些東西的長久永駐。

? ? ? ? 我同意作者的說法，“依我的經(jīng)驗，我認為持續(xù)佛學(xué)修行，可以豐富情緒，使人的情感變得更敏銳，使人變得更幸福、喜樂。我認為一個人對待世界的方法，可以更自由、更快樂、更喜悅?！?/blockquote>

? ? ? ? 當(dāng)我們能夠洞見世界的真相后，才會真正走上通向身心自由、永久幸福之路。