學習的目的在于明智，用于開闊眼界擴大心量。或許，你學到的知識將來不一定有用，但是可以使你明白更多的道理，成為一個有積淀有智慧的人。會學習的人自有一種別人無法感受的喜悅與充實。如《論語》所云：“發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！?/p>
美國大衛(wèi)·庫伯，他在當時構(gòu)建了一個體驗式學習模型“體驗式學習圈”。他提出有效的學習應(yīng)從體驗開始，發(fā)表看法，進行反思，再總結(jié)成理論，最后將理論應(yīng)用于實踐當中。
庫伯認為，一個完整的學習是由“行動—經(jīng)驗—規(guī)律—行動”四步循環(huán)構(gòu)成。而且這四步中缺一步就是不完整的學習法，是“假學習”。
第一種假學習，是缺了“規(guī)律”，形成“行動—經(jīng)驗—行動”的經(jīng)驗主義小循環(huán)。就是用傳統(tǒng)模式的框架來約束自己，偏重于以經(jīng)驗為真理，完全忽視了規(guī)律的重要性。因此，學習的效果不能得到充分的發(fā)揮，未能達到學習的完整性。
第二種假學習，就是不但缺了“規(guī)律”，還缺了“經(jīng)驗”，就成了“行動——行動”的單一性。多數(shù)人用行動掩蓋懶惰，只不過是不想積累經(jīng)驗，不想學習新規(guī)律而已。所以凡是會學習者必須具備從行動到經(jīng)驗。從經(jīng)驗到規(guī)律，再從規(guī)律到行動缺一不可，才是正確的學習方法。
完整學習的具體方法如下：
第一：從行動歸納出經(jīng)驗
經(jīng)驗有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種。第一種是自己的切身體驗，真實感強。第二種是來自他人的間接經(jīng)驗，無真實感。而直接經(jīng)驗給人的感受最深。因為一個人的生命是有限的，不可能親身經(jīng)歷每一件事；所以通過成立學習小組的方式積累經(jīng)驗，也可以有目的地閱讀有用的書籍，從中提取有利于學習的經(jīng)驗，才可以優(yōu)化和提升自我充實的能力。
第二：從經(jīng)驗升華出規(guī)律
庫伯說：知識的獲取源于對經(jīng)驗的升華和理論化。可是，從“經(jīng)驗的升華和理論化”到”規(guī)律“之間，有一道鴻溝，必須用反思和驗證來跨越。除了反思和驗證，把自己的經(jīng)驗和理論變?yōu)橐?guī)律之外，必須借鑒和吸收前輩所提煉出的規(guī)律。因為前人的思考是我們進步的階梯。
第三：用規(guī)律指導(dǎo)行動
沒有作用于行動的規(guī)律是沒有價值的。所以，必須把經(jīng)驗深化的規(guī)律來指引行動落實。
只有具備了以上完整學習的四步大循環(huán)；那么，自己的學習會有事半功倍之效。必須從我做起，從當下做起，心動不如行動。
