第五章 自由的性質(zhì)
社會控制問題的另一方面即關(guān)于自由的性質(zhì)。
理智的自由是對有真正內(nèi)在價值的目的，能夠做出觀察和判斷的自由。
對自由的錯誤看法：把自由認定為活動的自由，或認定為外部的或身體方面的活動。但這種外部的和身體方面的活動不能同內(nèi)部的活動分開；不能同思想、欲望和目的自由分開。
二、增加外部的自由可以解決傳統(tǒng)學(xué)校的過度控制嗎？
不能。增加外部活動自由的措施只是一種手段，而不是一種目的。傳統(tǒng)學(xué)校的教室里，通過課桌的固定行列和對學(xué)生的軍事式管理，學(xué)生只準(zhǔn)在特定的固定信號下活動，限制表現(xiàn)在其外部行動。
傳統(tǒng)學(xué)校的局限也表現(xiàn)在對理智和道德的自由施加大量的限制。沒有個人在知識上的自由成長的機會，就沒有真正的繼續(xù)的正常的發(fā)展。
增加外部自由可以獲得一些好處：
1、增加外部自由，教師可以得到與他有關(guān)的一些個人知識。（教師能自由得了解學(xué)生，理解他們真正的需要，這樣教學(xué)才能深入人心。若教師教材和教法機械一致，那么他將使學(xué)生學(xué)習(xí)死記硬背，埋沒他們的個性，扭曲他們的心靈。）由強迫而造成的寧靜和順從，可使學(xué)生掩蓋他們的真正的性質(zhì)。這種寧靜和服從將會形成虛假的一致性。它們注重表面形式，認為形式在實質(zhì)之先。他們鼓勵保持注意、禮節(jié)和服從的外部的表現(xiàn)形式，在這種現(xiàn)象背后，有著各種思想、想象、欲望和狡猾活動的種種不可阻止的舉動。教師如果沒有這方面的洞察力，要使教學(xué)中使用教材和方法深刻影響個人，使個人心靈和品格的發(fā)展收到實際的指導(dǎo)，那恐怕僅僅是一種偶然的事情。同時，教材和教法的機械一致性，造成的不動性反過來又造成學(xué)習(xí)和背誦的永久不變的一致性，這種強迫造成的一致性，使得一些個人傾向在不正常的和或多或少是被禁止的方式下作出一些活動。
2、自由活動是一種保持身心健康的重要手段。傳統(tǒng)的方法注重被動性和接受性，極大地鼓勵學(xué)習(xí)過程中的身體的穩(wěn)靜。傳統(tǒng)學(xué)校把寧靜標(biāo)榜為一種首要的美的，這表面了它的非社會性質(zhì)。人在強烈的腦力勞動中沒有明顯的身體活動，但長時間這樣的話說明腦力活動取得成績的能力比較遲緩。只有在較多的明顯的活動之后，并且慣于組織不用腦子只有受和身體其他部分進行有益的活動，兒童才能有真正沉思的時期。自由活動是一種保持身心健康的重要手段，希臘人是我們學(xué)習(xí)的榜樣。外部活動的自由只是手段，運用這種手段可以獲得判斷的自由和精心選擇目標(biāo)的能力的自由。
把外部自由本身當(dāng)作一種目的，是最大的錯誤。首先，它可能要破壞作為正常秩序源泉的共同參與的合作活動，從另一方面，它又把本應(yīng)是積極性的自由轉(zhuǎn)化為某種消極的東西。
自由若不加以限制，就是自由的消極方面，其價值僅僅在于它是一種取得力量的自由的工具，即：樹立目標(biāo)的力量，作出明智判斷的力量，根據(jù)欲望所產(chǎn)生的行為結(jié)果來評價欲望的力量，選擇和安排實行所選擇的目的的力量，等等。
在任何情況下，自然的沖動和欲望都是一種起點。
批判一：如果對沖動和欲望不加以某些改造、某些批判，使它們保持本身原有的形式，那么，就不會有理智的成長。
這種批判就包含著禁止沖動的最初狀態(tài)。
如何禁止沖動呢？
外部強制的禁止和通過個人本身的反省和判斷的禁止這兩者是互不相容的。
古老的成語“停則思”是正確的心理學(xué)的見解。因為思考能使沖動的即時表現(xiàn)停頓下來，直到那種沖動同其他可能的活動趨勢發(fā)生聯(lián)結(jié)，從而形成更廣泛的更有條理的首尾一貫的活動計劃。一些其他的活動趨勢是運用眼、耳和手去觀察客觀情況；還有些其他的活動趨勢則是由回憶過去所發(fā)生的事情而產(chǎn)生的。這樣看來，思考就是把即時的活動擱置起來，它能通過觀察和記憶的聯(lián)合去影響沖動的內(nèi)部控制，而觀察和記憶的聯(lián)合乃是反省的核心。這些說法可以用來解釋陳舊的成語“自我控制”的意義。教育的理想的目的是創(chuàng)造自我控制的力量。
可以取消任何外部控制嗎？
但是，單純?nèi)∠獠康目刂撇荒鼙ＷC產(chǎn)生自我控制?！皬挠湾伬锾鰜?，又落入大火之中”的事實容易發(fā)生的。換句話說，逃避一種外部控制的形式，而使自己陷入另一種更危險的外部控制的形式，是很容易發(fā)生的事。沖動和欲望如果不受理智的指引就要被偶然的情境所控制。擺脫別人的控制，而聽任臨時出現(xiàn)的念頭和反復(fù)無常的想法支配自己的行動，即是說完全由沖動擺布而無理智的判斷，這樣做是有百害而無一利的。如果一個人這樣來控制自己的行為，那不過只是對自由的一種錯覺。實際上，他是受一種他不能控制的力量所擺布。
