“十九世紀末，物理學的大廈已經(jīng)建成，晴朗天空中的遠處飄浮著兩朵令人不安的烏云...”

彼時的熱力學之父開爾文爵士用某種方式預言了20世紀現(xiàn)代物理學的重大突破：這兩朵烏云便是相對論和量子力學。20世紀的這一百年是物理科學這個最硬學科突飛猛進的一個世紀，可謂百花齊放，超越了這之前近2千年的發(fā)展。自此，人們對宇宙的認識從牛頓鐘表世界的視角轉向了以愛因斯坦為代表的時空多維的無限想象。。。

然而這本書并不局限在物理學這個第一硬性學科的發(fā)展上，而是從公元300年以亞里士多德思想為主導的世界觀說起，沿著科學史（以天文，物理為主的科學發(fā)展）以及科學哲學史的時間發(fā)展軸，到如今現(xiàn)代科學發(fā)展（包括現(xiàn)代物理，生物學等）及其哲學視角來向人們科普：人類世界觀的演變進程。

這本書幫助讀者建立一個對科學世界觀發(fā)展的宏觀理解。總體來說分三個部分：

第一部分介紹了科學和科學哲學史的基礎命題。包括世界觀、經(jīng)驗事實與哲學性/概念性事實、證實與不證實證據(jù)、輔助假設、可證偽性、工具主義、現(xiàn)實主義，彼此之間以一種有趣而又復雜的方式交織在一起。

第二部分介紹了從亞里士多德到牛頓世界觀的進程和轉變。從公元300年到1600年這段近1000多年的歷史長河里，整個世界都是以亞里士多德的“地球是宇宙的中心“的世界觀長期為主導，直至17世紀被以牛頓為代表的新科學世界觀取而代之，以著名的萬有引力定律和牛頓三大運動定律為核心。

第三部分介紹相對論、量子力學和演化論為代表的新近科學和世界觀的發(fā)展以及進化論在哲學上和宗教上產(chǎn)生的影響。這三個領域都是直接影響人們對世界和宇宙的基本認識，以及探索人和自然及宇宙之間的關系，也是現(xiàn)代人世界觀最前沿的科學根據(jù)。

全書脈絡很清楚，比較容易閱讀。畢竟是科普書籍，作者力求寫得寬泛讓人容易理解。整體上還是偏向科學發(fā)展史的科普，對科學哲學史的著墨不是很多，主要集中在第一部分的基礎命題，便于大家理解科學到底是怎樣演變和發(fā)展的。

最大的感受就是：其實一千多年前的人已經(jīng)非常有智慧了，現(xiàn)在我們認為是錯誤的事實，在那個時代已經(jīng)是非常有前瞻性并且邏輯性很系統(tǒng)的世界觀了。受到那個時候科學發(fā)展的局限性（望遠鏡是在17世紀初才發(fā)明的），人們通過肉眼的觀察已經(jīng)做出了很多超前的關于宇宙認知的猜想和推理，例如地球是球體已經(jīng)在托勒密的地心說里被提出了（并不是哥倫布大航海時代才推翻的地平說）。光了解這一些就已經(jīng)讓我很震撼了。

近2000年之前的地心說理論顯然是錯誤的，然而我們從小學的牛頓萬有引力也被相對論以更有說服力的形式（時空曲率）取代了。從科學的哲學視角來看，那些我們認為的“真理”不過是階段性的認知，也就是說，我們現(xiàn)在理解的“相對論”和“量子力學”以后也是會被證偽的，或者說“過時”的了。

科學理論如此，人的認知亦如此。不斷推翻，不斷重塑，不要執(zhí)著自己當下的理解和知識。宇宙是動態(tài)演變的，作為宇宙一份子的人也是。