【我們的生活，多少需要一些儀式感】

大學(xué)時選了一門公共課叫「存在主義」。這個理論，我到現(xiàn)在仍還記得，其大意是：

世界是無序的、混亂的、無規(guī)則的。

當(dāng)時，那個老師還舉了個例子：“所以一個人一輩子做盡好事，但最后死于非命，也是正常的。因?yàn)閺膩頉]有什么‘善有善報，惡有惡報’，世界在本質(zhì)上從來不跟你講道理”。

打那兒起，我就覺得，人生于世，就像在一條漫長的暗黑河流里漂泊，不知去向，也不知道什么時候就會撞上暗流，被一卷而走。

在此以前，我也不知道人為什么要追求儀式感。甚至，我一度反儀式。生活中有太多有明確導(dǎo)向的大型儀式，對于參與人員來說，都會有不同程度上的內(nèi)在精神與外在行為的強(qiáng)迫。從某種意義上講，這就是要求人學(xué)會虛偽，而我最煩的就是無意義的虛偽。

可后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，生活中實(shí)在有太多太多的事發(fā)生時毫無預(yù)兆，結(jié)束時無跡可尋，就像一條沒有源頭沒有去向的河流。為了能從那種混沌的狀態(tài)中抽離出來，就必須在事情開始和結(jié)束的瞬間為自己設(shè)計一些儀式。

我可以不知道一件事怎樣開始怎樣結(jié)束，但我可以通過一個又一個儀式告訴自己，我對于那件事的參與，何時開始，何時結(jié)束。只有這樣，今后緬懷這段往事時，我才能清晰的從一個端點(diǎn)撫摸到另一個端點(diǎn)，而不是混亂和無限。而最重要的是，我可以從一個又一個儀式中獲得重新掌控自己情緒的激勵。

而所謂的儀式感，大概就是人，甚至于人類，于這河流上建造的閃閃爍爍的小燈塔吧。靠這些燈塔，我們才能標(biāo)定我們的存在。雖然說，不知道什么時候來一陣風(fēng)，就能把這些燈塔全部吹熄。這些燈塔，說穿了，也是毫無意義的。

但我們還是在創(chuàng)造，為每一個普通的日子和動作，標(biāo)定它背后的精神內(nèi)涵。這就是人類極為卑微但又感人的地方吧。

小的時候在老家，每逢村子里有人去世了，送葬的時候天還沒有亮，如果離得近男人女人都要親自去送，如果離得遠(yuǎn)，不用親自去，但家里還會有個人早早起來，在自家門口放一堆麥秸，等送葬的隊伍路過自家門口的時候點(diǎn)燃，家家戶戶都是如此，所以隊伍所到之處皆有光，帶著溫暖。

這種儀式不知道始于何時，起初可能只是因?yàn)樵诰眠h(yuǎn)的時代尚沒有路燈，這樣做只是為了照個亮行個方便，慢慢才有了儀式感。

年幼時不懂得悲憫，隨著年齡漸長，內(nèi)心越發(fā)覺得人生一世，草木一秋，本沒什么意義，不過是來世上走了一遭，葬禮是最后的一程，如果死后尚有意識，最后一次走在生活了一輩子的村莊，所到之處，處處有人給燃起篝火，莊嚴(yán)溫暖，那光，那暖，對活著的，死去的人來說，都是最好的告別。

成年后，我們會覺得現(xiàn)有的日子太苦太不好看，需要“儀式感”來美化日?，嵤?。

比如說，刷鞋很平常，但打著“2016年最后一次刷鞋”這個旗號就有儀式感了，連刷的時候都特帶勁，并美其名曰，“刷最臟的那雙鞋，不能把風(fēng)霜塵土帶到2017”。

又比如，看電影很普通，但告訴自己看的是2017第一場電影，就可以進(jìn)階為“2017第一次觀影，用一部九分高能片炸開2017”。

再比如，在朋友圈中一本正經(jīng)地發(fā)條“7月你好，6月再見”，這是對一個階段結(jié)束的自我宣告，可能下半年該怎樣還怎樣，但摁下的那一刻是莊重的。

逢年回家，爺爺總說：過年如果沒有了串門、穿新衣、壓歲錢這些儀式，年味就沒有了。

現(xiàn)在的我呢，即便獨(dú)自下面吃，也習(xí)慣于撒把蔥花。

這就是儀式的意義吧，讓本無意義的人生有那么一點(diǎn)點(diǎn)意義。