《百年孤獨(dú)》：人生的本質(zhì)，就是一個(gè)人活著，不要對(duì)別人心存太多期待。大多數(shù)時(shí)候，驚天動(dòng)地的傷痛，在別人眼里，不過(guò)是隨手拂過(guò)的塵埃
梭羅說(shuō):一個(gè)人越是能夠放棄一些東西，越是富有。
這句話(huà)的反面說(shuō)法是，一個(gè)人越想抓住一些東西，就越糾結(jié)。
因?yàn)槟阆胱プ〉臇|西，不一定都能抓得住。當(dāng)你想要得到卻又得不到的時(shí)候，你的內(nèi)心當(dāng)然是糾結(jié)的。
所以當(dāng)你放棄你想要得到的東西時(shí)，從另一方面說(shuō)，你就是富有的。
也許你想要得到的東西表面看是美好的，但實(shí)際上可能有另一種你沒(méi)有想到的負(fù)面因素。
當(dāng)你放棄這件東西的時(shí)候，那個(gè)負(fù)面的因素，自然就不存在了。
所以從某一角度說(shuō)，你雖然放棄了這個(gè)東西，但你卻從另一方面得到了。
因?yàn)槿魏问挛锒加袃擅嫘?，失與得從某個(gè)角度說(shuō)，應(yīng)該是平衡的。得即是失，失即是得。
人的心情也是一樣。
每個(gè)人的生存本質(zhì)都是孤獨(dú)的，當(dāng)一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而感到悲傷的時(shí)候，是因?yàn)槟愕钠诖唷?br>
你期待孤獨(dú)的時(shí)刻有人陪伴，當(dāng)沒(méi)有人陪伴的時(shí)候，你自然會(huì)傷心難過(guò)。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中寫(xiě)道：人生的本質(zhì)，就是一個(gè)人活著，不要對(duì)別人心存太多期待。我們總是想要找到能為自己分擔(dān)痛苦和悲傷的人，可大多數(shù)時(shí)候，我們那些驚天動(dòng)地的傷痛，在別人眼里，不過(guò)是隨手拂過(guò)的塵埃。或許成年人的孤獨(dú)，就是悲喜自渡?！?br>
一個(gè)人的悲喜都是你內(nèi)在情緒的反應(yīng)，與他人無(wú)關(guān)。
所以即便是在你看來(lái)驚天動(dòng)地的大事，在別人看來(lái)不過(guò)是過(guò)眼云煙。
因?yàn)椤坝H愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己”，你只為你自己的情緒負(fù)責(zé)。他人也一樣。這樣你才能夠在平和的情緒下交往、合作。
1，你的感受與他人無(wú)關(guān)
楊絳先生在《百歲感言》中說(shuō):世界是自己的，與他人無(wú)關(guān)。
一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的事情和傷痛有可能與他人有關(guān)，但感受卻是自己的，與他人無(wú)關(guān)。
楊絳先生在《我們仨》里，以我的視角，把“我”融進(jìn)夢(mèng)中回憶里的故事，讓我們真實(shí)的體會(huì)到了，一個(gè)人只有在最后的孤獨(dú)時(shí)刻家人給他的真實(shí)感受。
“我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)?！?br>
“我喊他，沒(méi)人應(yīng)。只我一人站在荒地里?！?br>
在我們仨的世界里，先生通過(guò)做夢(mèng)的形式把對(duì)現(xiàn)實(shí)的回憶勾連出來(lái)，在夢(mèng)中，他們依然相聚。
弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是一個(gè)人潛意識(shí)欲望的表現(xiàn)，夢(mèng)境的分析可以揭示夢(mèng)者的內(nèi)心世界。
日常生活中我們都會(huì)做這樣那樣的不同夢(mèng)境，其實(shí)我們的每一次夢(mèng)境，都是與現(xiàn)實(shí)生活中某人某事的關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的真實(shí)感受。
所以在現(xiàn)實(shí)生活中，你的各種感受就是潛意識(shí)里對(duì)某個(gè)人某件事情的一種欲望，所謂日有所思，夜有所夢(mèng)，就是這個(gè)道理。
也就是說(shuō)，你所經(jīng)歷的各種事情的感受是你自己的，你的世界是你自己的，與他人無(wú)關(guān)。
圖片
2，你的情緒是你生活的寫(xiě)照
《我的情緒為何總被他人左右》中說(shuō):情緒如潮水，他人的言語(yǔ)、行為，無(wú)不影響著我的內(nèi)心。他人的笑容、怒火，都成為我心情的的風(fēng)暴。我似乎無(wú)法主宰自己的情緒，總是被他人無(wú)心的話(huà)語(yǔ)牽著鼻子走。
每個(gè)人幾乎每天都只有三件事可以做——思考、感覺(jué)和行動(dòng)。
你工作一天，下班回到家，累得只剩下喘氣了。打開(kāi)房門(mén)，卻看到本應(yīng)該老老實(shí)實(shí)在做作業(yè)的孩子，正玩得不亦樂(lè)乎，還把房間弄得一團(tuán)糟。你是不是會(huì)火冒三丈？
孩子不做作業(yè)，還弄亂了房間我們叫做A，是誘發(fā)性事件，
你火冒三丈，舉起巴掌就想打罵孩子一頓，這種過(guò)激反應(yīng)就是C。
也就是說(shuō)，當(dāng)我們遇到“糟糕的”人或事A時(shí)，會(huì)刺我們產(chǎn)生過(guò)激反應(yīng)C。
而此時(shí)，如果我們?cè)谟龅皆愀獾氖翧，受到刺激產(chǎn)生過(guò)激反應(yīng)C的期間，能夠選擇冷靜下來(lái)，感知，分析，判斷或想象一下這個(gè)反應(yīng)的價(jià)值和后果。
這就是《我的情緒為何總被他人左右》的作者，阿爾伯特.埃利斯博士提出的情緒ABC理論。
也就是說(shuō)，當(dāng)我們?cè)谇榫w既要崩潰，看到孩子把家弄得一團(tuán)糟的情況下，攥一攥拳頭，提醒自己盡力的冷靜下來(lái)，預(yù)判和思考一下，你想做這件事的后果，你的情緒就會(huì)逐漸平復(fù)了。
如此反復(fù)的練習(xí)，在生活中你遇事時(shí)的冷靜態(tài)度就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的形成，你就有時(shí)間做你想做的事情了。
圖片
3，一個(gè)人只有在孤獨(dú)的時(shí)刻才能感悟生活
費(fèi)迪曼說(shuō)：最有智慧的人也未必需要與人相連，領(lǐng)悟就會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)人的孤獨(dú)里。
董宇輝不止一次的分享過(guò)，在夜深人靜的時(shí)刻他的總結(jié)性、哲理性語(yǔ)言。
轉(zhuǎn)型之初，直播間沒(méi)人的時(shí)候，每天夜里，他在北大校園里一圈一圈的走，思考著未來(lái)的前景。
即便是后來(lái)火了，成功了，他仍對(duì)撒貝寧說(shuō)，自己的壓力沒(méi)有減輕。
在遇到事情的時(shí)候，他關(guān)閉自己的手機(jī)和微博，在孤獨(dú)時(shí)刻里緩解內(nèi)心的壓力。
不管是成功還是失敗，或是正在艱難的困境當(dāng)中，每個(gè)人都有自己獨(dú)立面對(duì)的壓力。
一個(gè)人只有在夜深人靜的孤獨(dú)時(shí)刻，才能夠摒棄白天的喧囂，冷靜下來(lái)，真正思考自己內(nèi)心深處的各種感受。
4，在孤獨(dú)中找到自我，日子才會(huì)豐盈
梭羅說(shuō):這把斧子的主人，當(dāng)他撒手給我的時(shí)候，說(shuō)那是他的珍愛(ài)之物；但當(dāng)我歸還的時(shí)候，斧子比我借的時(shí)候還要鋒利。
1846年，梭羅一個(gè)人扛著鍬拿著搞，在瓦爾登湖邊建起了一座小木屋。
隱居瓦爾登湖兩年期間，他自耕自食，體驗(yàn)簡(jiǎn)樸的生活，接近大自然。
他的內(nèi)心并沒(méi)有覺(jué)得孤獨(dú)，反而通過(guò)這兩年的體驗(yàn)，他做了一次個(gè)人思想的深刻總結(jié)。
他的思想對(duì)人類(lèi)的環(huán)境保護(hù)和自然理念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)人只有在孤獨(dú)的時(shí)刻，才能屏蔽外界的喧囂，思考人生，思考生活的意義。
朱利亞.查爾德說(shuō)：期待可以成為我們前進(jìn)的動(dòng)力。
一個(gè)人因?yàn)橛衅诖?，才?huì)對(duì)生活有希望。才會(huì)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力。
但對(duì)別人的期待太多也會(huì)容易讓自己變得懈怠，不思進(jìn)取。
生活中的感受只有在孤獨(dú)的時(shí)刻里，才能真正感受得到，通過(guò)反思，回憶的穿插練習(xí)，你會(huì)悟到生活的真諦和意義，豐盈了自己。
我是共鳴，一半煙火，一半清歡。
圖片
? ? ? ? 你的每一次【點(diǎn)贊+在看】
? ? ? ? 我都當(dāng)成了喜歡
用情用感
8人喜歡
閱讀 10萬(wàn)+
人劃線(xiàn)
