小孩才分對(duì)錯(cuò)，大人只看利弊」這句話是出自電影《后會(huì)無(wú)期》的“金句”。

但這句話顯然是錯(cuò)的。

小孩子當(dāng)然也會(huì)看利弊，大人做事情當(dāng)然也會(huì)分對(duì)錯(cuò)，這句話更準(zhǔn)確的描述應(yīng)該是：

「成熟的人分析利弊，幼稚的人執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)」。

也就是說(shuō)，成熟的人會(huì)從利弊關(guān)系的角度去分析問(wèn)題，認(rèn)識(shí)世界；

但幼稚的人卻還囿于對(duì)錯(cuò)的道德枷鎖，不能直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

為什么會(huì)這樣說(shuō)？

最核心的原因其實(shí)是：

“對(duì)錯(cuò)”的這種道德標(biāo)準(zhǔn)是模糊的，每個(gè)人的“價(jià)值取向”也各有不同。

用對(duì)錯(cuò)這種標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判事物時(shí)只會(huì)陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的抽象化辯論，而不利于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。

“對(duì)錯(cuò)”和“利弊”這兩種視角取向的區(qū)別，其本質(zhì)是「道德取向」和「現(xiàn)實(shí)取向」的不同。

《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)，其實(shí)從側(cè)面闡述了我國(guó)古代帝制，以道德標(biāo)準(zhǔn)治世的不少弊端：

民眾出現(xiàn)了問(wèn)題無(wú)法可依，只得去找鄉(xiāng)賢依個(gè)人道德判斷，往往無(wú)法得到公正的結(jié)果；

文官集團(tuán)過(guò)于強(qiáng)調(diào)先賢的教誨，而忽略了個(gè)體的獨(dú)特性與情感需求，直接導(dǎo)致了萬(wàn)歷與文官集團(tuán)的矛盾；

以道德為基礎(chǔ)的體制，限制了帝國(guó)很多行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展（如商業(yè)和軍事）；

當(dāng)然這些事例都太過(guò)的大而化之了，我們那起震驚全國(guó)的杭州保姆縱火案。

從網(wǎng)上的討論你就可以看出個(gè)人價(jià)值觀的千差萬(wàn)別：

有的人痛罵保姆該千刀萬(wàn)剮，

有的人揣測(cè)是主人家對(duì)保姆不好為富不仁，

有的人說(shuō)竟然還有保姆專用梯這簡(jiǎn)直是赤裸裸的歧視，

有人則說(shuō)保姆專用電梯只是階級(jí)分化的必然產(chǎn)物。。。。

因此，“對(duì)錯(cuò)”這種混亂的、矛盾的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是不足以支撐作為「評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)」的「工具屬性」的。

有的人可能會(huì)說(shuō)：你本來(lái)就是選了這種具有爭(zhēng)議性的事情作為案例，那如果一個(gè)人殺了人，小偷偷了你的錢(qián)，這一類的事件不就是很清楚的能分出對(duì)錯(cuò)了嗎？

首先恭喜你已經(jīng)意識(shí)到了“‘對(duì)錯(cuò)’這種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不足以評(píng)判「具有爭(zhēng)議性的、復(fù)雜的事件」”，然后我們?cè)賮?lái)談?wù)勊^的“簡(jiǎn)單事件”如何評(píng)判。

先問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：假如世界上95%的人都是殺人犯，那一個(gè)人殺了人還是錯(cuò)的嗎？

假如世上所有的人都是小偷，那偷錢(qián)還是錯(cuò)的嗎？

當(dāng)然，這兩種情況是不可能發(fā)生的，但這兩個(gè)問(wèn)題的背后反映出的是：

「正義的本質(zhì)，是掌握了社會(huì)輿論的階級(jí)的利益?！?/p>

將愛(ài)因斯坦放到秦朝，他找秦始皇說(shuō)：你好啊，我告訴你地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，世界上沒(méi)有天，沒(méi)有神。

秦始皇說(shuō)：大家都知道太陽(yáng)東升西落，但凡有眼睛的人都能看出來(lái)，閣下卻說(shuō)地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，莫非你腦殼有??？

朕的皇位乃是上天授予的，具有無(wú)上的尊嚴(yán)和正統(tǒng)性，你竟然敢懷疑天神的存在？來(lái)人，快將這位智障朋友打死，以免拉低全國(guó)人民的智商！

秦朝子民：陛下說(shuō)得對(duì)！就是要打倒這類不遵守常識(shí)的迷信！

干得漂亮！666666！竟然敢褻瀆偉大的天神，沒(méi)把他的皮扒下來(lái)就算便宜他了！

好！威武！支持！有希望了！

將圣母白蓮花放到唐朝，他找李世民說(shuō)：你好你好，你這樣將全力集于自己一身是不對(duì)的，我們要平等，要博愛(ài)，怎么能這樣嚴(yán)苛的奴役民眾呢？

我建議你取消帝制，實(shí)行公平公正的選舉制，取消收稅，給孤寡老人留守兒童送溫暖……

李世民一把掐住白蓮花的脖子，聲嘶力竭：我他媽愛(ài)民如子，賣(mài)命工作，你竟然還得寸進(jìn)尺要求我取消帝制？你有沒(méi)有良心？你還是不是人？

快來(lái)人！請(qǐng)幫忙把這位朋友砍了！以撫慰朕受傷的心靈！

唐朝子民：死得好！活該！

我們能有一口飯吃已經(jīng)是陛下莫大的賞賜了！你竟然還要求什么平等博愛(ài)？簡(jiǎn)直是胡鬧！

我們這種升斗小民生來(lái)就是被官老爺們奴役的，取消了帝制就是有悖人倫！??！

這兩個(gè)例子當(dāng)然都是調(diào)侃，但本質(zhì)上是為了說(shuō)明對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是會(huì)隨著時(shí)代變化的，并且這種標(biāo)準(zhǔn)取決于社會(huì)整體的意識(shí)形態(tài)。

毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)在我們都會(huì)認(rèn)為愛(ài)因斯坦和白蓮花說(shuō)的都是“對(duì)”的。

但在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)因斯坦和白蓮花又的確是“錯(cuò)”的。

并且如果我們是處于秦朝唐朝，那我們也會(huì)認(rèn)為愛(ài)因斯坦和白蓮花的言論是瘋狂的、錯(cuò)誤的、無(wú)法接受的。

那為什么說(shuō)：正義的本質(zhì)，是掌握了社會(huì)輿論的階級(jí)的利益呢？

其實(shí)是這樣的：

掌握社會(huì)輿論的階級(jí)，通常是社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。

在這個(gè)時(shí)候，正義的標(biāo)準(zhǔn)往往是由這個(gè)階級(jí)制定，并且這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)盡可能的維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。

比如封建的和平時(shí)期，被廣為強(qiáng)調(diào)的“正義標(biāo)準(zhǔn)”有：忠君愛(ài)國(guó)，不動(dòng)蕩君權(quán)，為國(guó)家鞠躬盡瘁等。

但是這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)不一定總是最強(qiáng)大的階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)往往都會(huì)有被推翻的時(shí)候。

當(dāng)舊有的統(tǒng)治階級(jí)被推翻時(shí)，正義的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)改變，社會(huì)意識(shí)形態(tài)就會(huì)更傾向于維護(hù)新興的反抗階級(jí)的利益。

比如封建的戰(zhàn)亂時(shí)期，這時(shí)候強(qiáng)調(diào)的“正義標(biāo)準(zhǔn)”有：打土豪分田地，人人平等，闖王來(lái)了不納糧等等。

在現(xiàn)代最典型的例子，就是美國(guó)總統(tǒng)特朗普的當(dāng)選。

在所有的主流媒體、網(wǎng)站上都是特朗普鋪天蓋地的黑料，踩特朗普捧希拉里這是美國(guó)的政治正確。

但最后的結(jié)果卻是特朗普當(dāng)選，他獲得了美國(guó)多數(shù)人的支持。

所以雖然大多數(shù)人是沉默的，雖然希拉里是政治正確的，但在做決定時(shí)，人們還是會(huì)從自身的利益出發(fā)。

所以很多時(shí)候，我們糾結(jié)于對(duì)錯(cuò)往往的確是無(wú)意義的，但從利弊的視角出發(fā)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情更容易理解，也更容易去做出更好的、更理智的選擇。

比如前陣子熱議的「難民」問(wèn)題，幫助難民的確是“對(duì)”的事，是善良的。

但我們?cè)敢饨邮軉幔?/p>

不愿意。

為什么不愿意？

這其實(shí)就是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理了：

接收難民對(duì)我們沒(méi)有好處，反而會(huì)帶來(lái)巨大的社會(huì)隱患和動(dòng)亂，造就更多的不平等。

總結(jié)而言就是，損害了我們的利益。

人的本性是「趨利避害」，而非「趨對(duì)避錯(cuò)」。

理解了這一點(diǎn)，你才會(huì)意識(shí)到，從利弊的角度看問(wèn)題會(huì)讓你對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知更清晰，更便捷。

「對(duì)錯(cuò)」在很多時(shí)候不僅無(wú)法成為你評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)，反而會(huì)是你認(rèn)知事物的障礙。

毛主席在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中，對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)各階層做出了極度之精準(zhǔn)的剖析，這種認(rèn)知的精準(zhǔn)是建立在明確了各階級(jí)的利益所在的基礎(chǔ)上。

從毛主席的這篇文章中你能清晰的看到不同階層所處的位置，基于這個(gè)位置他們又要如何去實(shí)現(xiàn)他們自己的利益最大化。

理解了趨利避害，也就理解了人性。理解了人性你才會(huì)明白，為什么「執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)」是幼稚的。

其實(shí)很多人之所以排斥“成熟的人看利弊”這樣的說(shuō)法，很大一部分程度上是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為看利弊就意味著完全的不分對(duì)錯(cuò)，不講善惡，沒(méi)有良知。

事實(shí)上看利弊和分善惡是完全不同維度上的兩件事情，而且這兩件事情并不矛盾。

一個(gè)心智成熟的人會(huì)慣于從利弊角度分析問(wèn)題，這只是他采取的一種更理性的、更智慧的認(rèn)知世界的方式，他只是不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)關(guān)緊要的對(duì)問(wèn)題的道德評(píng)判上，而是會(huì)馬上采取措施，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

他依舊會(huì)有自己的良知，甚至?xí)斜饶切M口仁義道德的人更清晰的道德價(jià)值體系，他們「不作惡」的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些只知分對(duì)錯(cuò)的人——

因?yàn)樵绞抢硇缘娜嗽绞悄軌蚯宄匾庾R(shí)到法律的界限，意識(shí)到作惡的損失，所以他們反而會(huì)更好的約束自己。

當(dāng)然，其實(shí)之所以成熟的人會(huì)從利弊視角認(rèn)知世界，歸根結(jié)底的原因在于，這是一種效率最高的認(rèn)知-行為的方法。

我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的人在遇到問(wèn)題時(shí)只會(huì)不斷的哭訴：他怎么能這樣對(duì)我？這樣不公平！這是不對(duì)的！我接受不了他這樣對(duì)我！

人遇到挫折會(huì)難過(guò)是正常的，但問(wèn)題是，你不能一直把“他是錯(cuò)的”當(dāng)成不接受現(xiàn)實(shí)的借口，不斷的悲傷，不斷的抱怨，不斷地強(qiáng)調(diào)別人是錯(cuò)誤的，但這對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，沒(méi)有絲毫的卵用。

但一個(gè)心智成熟的人他會(huì)馬上接受現(xiàn)實(shí)，問(wèn)題已經(jīng)發(fā)生了，別人已經(jīng)傷害了我，錯(cuò)誤已經(jīng)出現(xiàn)，那我要怎樣去處理這個(gè)問(wèn)題？如何妥當(dāng)?shù)膶?wèn)題解決？然后迅速的付諸行動(dòng)。

說(shuō)到這里可能有人覺(jué)得這篇文章想強(qiáng)調(diào)的是，如果我們想更為成熟，就要鍛煉分析利弊的視角。

其實(shí)完全不是這樣。

我真正想說(shuō)的是：很多問(wèn)題的存在，其實(shí)都是因?yàn)槲覀兝速M(fèi)了太多的時(shí)間在無(wú)關(guān)緊要的、無(wú)法得出答案的、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決毫無(wú)助益的地方上才產(chǎn)生的。

說(shuō)得通俗點(diǎn)兒，也就是：世上本無(wú)事，庸人自擾之。

有一些人的抑郁焦慮，其實(shí)是因?yàn)閷?duì)未來(lái)產(chǎn)生了太多不必要的擔(dān)憂；

在網(wǎng)上和別人爭(zhēng)辯哪個(gè)球隊(duì)更強(qiáng)憋了一肚子火，但其實(shí)哪個(gè)球隊(duì)更強(qiáng)這是客觀事實(shí)，和你們的爭(zhēng)辯沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系；

你和女朋友的關(guān)系本來(lái)好好的，但你總是不自信，擔(dān)心自己不好，反而因此失去了對(duì)你女友的吸引力；

這些由于「無(wú)事自擾」而引發(fā)的問(wèn)題，在我們生活的方方面面其實(shí)都有所體現(xiàn)。

「利弊視角」只是一個(gè)“點(diǎn)”，重要的是「專注于具體的現(xiàn)實(shí)生活本身，而非沉溺于自己精神世界里的概念和感受」這樣一種生活狀態(tài)。

這樣一種生活狀態(tài)的切換，往往從我們開(kāi)始專注的去做某些事情開(kāi)始。

我在今天前已經(jīng)接連一個(gè)月的時(shí)間狀態(tài)很差，對(duì)未來(lái)充滿了擔(dān)憂，但自己充滿了不滿，各種龐雜混亂的想法充斥在我的腦海中，結(jié)果是我做事情的效率和質(zhì)量很差。

直到今天早上我下定決定，重新嚴(yán)格規(guī)劃自己的生活，明確在各個(gè)時(shí)間段要做的事情，今天一早上我非常投入的看書(shū)做筆記。

一天工作下來(lái)，我的精神狀態(tài)竟然還是很好，再不復(fù)之前一天到晚的萎靡，而且之前很多心理上的焦慮、恐慌等統(tǒng)統(tǒng)一掃而盡，內(nèi)心里生出了一種平靜的自信。

所以我要再在這篇文章里強(qiáng)調(diào)一遍一個(gè)理念：

規(guī)整自己的生活要采取「做減法」的方式，不把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)關(guān)緊要的事情上，也就不會(huì)產(chǎn)生那些多無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題。

不自擾，即無(wú)事。