傳統(tǒng)中國(guó)的倫理道德的底線由三條腿支撐：

第一條腿是儒家暗含的天道信仰，古代君王是天道的人間代表和執(zhí)行人，但是天道會(huì)轉(zhuǎn)移，所以古代君王在天道面前不太敢造次的，因?yàn)樘斓篮兔褚馐窍嗤ǖ?，這條腿構(gòu)筑了統(tǒng)治階級(jí)的底線。

天道信仰是周公建立起來的。

第二條腿是佛家的業(yè)力輪回思想，作惡是要造惡業(yè)墮入地獄道的，這條腿構(gòu)筑起了個(gè)人的底線。

第三條腿是祖宗崇拜，子孫是有光耀門楣的責(zé)任的，而祖先是有蔭蔽子孫的責(zé)任的，這一關(guān)系由風(fēng)水陰陽宅的方式承載，這條腿構(gòu)筑起了社會(huì)的最小組織單元家族的底線。

這三條腿相互作用，構(gòu)筑起了一個(gè)中國(guó)人倫理道德的底線，再加上鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)的社會(huì)組織形態(tài)，人的敬畏心還是有的。

這七十年在文化上把這三條腿都打斷了，替代的法治憲政底線卻沒有建立。

至于孔子的那套儒家學(xué)說體系，從一開始就是少數(shù)讀書人的東西，并不構(gòu)成對(duì)整個(gè)社會(huì)的底線約束作用，真正對(duì)中國(guó)人起底線約束作用的東西與孔子的儒家學(xué)說關(guān)系不大。

或許有人會(huì)認(rèn)為儒家對(duì)知識(shí)階層(讀書人)影響很大，讀書人通過科舉取士，構(gòu)成了國(guó)族主干，宗族鄉(xiāng)紳，從而儒學(xué)有準(zhǔn)國(guó)教的影響力，但事實(shí)上儒家四書五經(jīng)對(duì)中國(guó)的消極作用大于積極作用，以四書五經(jīng)為基本內(nèi)容的科舉取士，極大地限制了中國(guó)人的創(chuàng)造力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)積極作用跟這三條腿根本沒法比。

這其中民間曲藝的高臺(tái)教化，在第二和第三兩條腿的穩(wěn)固方面發(fā)揮了很關(guān)鍵的作用。