繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語》雍也篇。

原文：子曰：“誰能出不由戶，何莫由斯道也？”

譯文：孔子說：“誰能不經(jīng)過自己屋子的房門就能走出去呢？為什么沒有人走我所指出的這條道路呢？”

賞析：其實(shí)孔子這么說，只不過就是做了一個比喻而已。

主要是告訴我們做事一定要去遵循道，就像我們走路若想從房間出去就必須要經(jīng)過門一個道理。因?yàn)槲覀兌贾揽鬃铀潦贾两K，弘揚(yáng)的都是“仁德”“禮制”。

可是就在他生活的那個年代，沒有多少人去在意和重視這些，所以說孔子在內(nèi)心感到非常的不理解，就是因?yàn)檫@樣，他才發(fā)出了這個疑問。

對于我們現(xiàn)在的社會而言，其實(shí)一切向善的，向上的，積極正能量的我認(rèn)為都可以稱之為道，不要去做那些違背自然規(guī)律的事情，所謂人間正道是滄桑！

原文：子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/blockquote>

譯文：孔子說：“質(zhì)樸勝過了文采就會變得粗野，文采勝過了質(zhì)樸就會變得虛浮，只有質(zhì)樸和文采的比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”

賞析：其實(shí)我們這里所說“質(zhì)”我認(rèn)為指的就是我們的天賦，比如說有的人天生就很漂亮，的人天生就很麗質(zhì)，

有的人天生就力氣特別大，有的人天生就能說會道，有的人天生就很勇敢，這些就是一個人的本質(zhì)，這個是與生俱來的。

那么“文”指的就是我們后期的學(xué)習(xí)，后天的修養(yǎng)，常說的學(xué)文，也就是學(xué)習(xí)文化，通過學(xué)習(xí)文化來提升自己的內(nèi)在。

那么如果我們天生的本質(zhì)很好，但是卻沒有增加我們的內(nèi)在修養(yǎng)，就會流于虛偽和浮夸，難以成為君子！

就好比我們從小就去學(xué)校讀書學(xué)習(xí)，才會讓我們懂得什么事情該做，什么事情不該做，懂得怎樣約束自己。

這一章確切的說明了文與質(zhì)的正確比例關(guān)系，也就是孔子心目中君子的人格模式，可以說高度的概括了孔子的文質(zhì)思想。

文與質(zhì)是一個相互依存的關(guān)系，既對立又統(tǒng)一，卻又不可分，二者相輔相成，缺一不可，這兩點(diǎn)對于我們來說都非常的重要。

孔子的文質(zhì)的思想在經(jīng)過了兩千多年的實(shí)踐以后，更是得到了后人們不斷的豐富和發(fā)展，也就更加對我們后代有了深刻的影響！

一句話，一個人僅僅有天賦是不夠的，必須再通過后天的學(xué)文來豐富自己的內(nèi)在，只有兩者結(jié)合才能堪稱君子！