我看完《紅樓》，跟朋友一起討論這十二釵中最喜哪位女子。他們有的說最喜黛玉的風雅詩情，有的說最喜寶釵的端莊大體。問我，我卻說：“紅樓一夢，最喜妙玉?！彼麄兌疾灰詾橐猓芏嗳艘粯?，也認為這般“自視清高”的人，在這世間簡直是“世難容”的存在。他們并不能欣賞。
我想，我想為妙玉寫點什么，是心疼她被貼上“過潔世同嫌”的標簽之后，很多人性中的閃光點都被弱化了。甚至，人們談起“十二釵”中最喜歡的女子，都不會想起她的名字。
妙玉原是仕宦人家的小姐，因為生病，買替身都不中用，倒底是親自入了空門方才好了，因此她才帶發(fā)修行出家去了。
紅樓一夢，到底是個繁花似錦，烈火烹油的花花世界，而且人們一般出家都是一生經(jīng)歷了很多大起大落，后來才看淡的。而妙玉的身份本來就是小姐，生活條件應(yīng)該不錯。而且歲數(shù)還那么小。一般人誰會在那時候就說要了卻塵緣的？
她是無奈的，被迫的，她何曾不會被這光怪陸離的世間誘惑？何曾不想在這紅塵中癡戀一場？更何況，她在大觀園里，看到那些跟她差不多大的女孩子們穿紅戴綠，鶯鶯燕燕。人們說她“視綺羅俗厭”？只是，一生注定入了空門的她連這些根本就沒機會體驗了，而且她現(xiàn)在的身份也不能讓她穿這些。她當然只能視那些為“事不關(guān)己”之物了。
人都是有感情的動物。冷漠，也是在那個“吃人”的封建社會中一種保護自己的方式，不然惹上什么事情自己終究是孤立無援的。所以又被稱作是“不沾惹半分紅塵煙火”的“孤僻”、“清高”、“自傲”了。
人們一般只愿意看表象，而不知這表象背后的苦衷。不過也不能過分責怪誰。因為，人于浮世，沒有誰是容易的，能夠先“各人自掃門前雪”都是不錯的了。
人們說她跟寶玉的曖昧關(guān)系。紅梅只為君摘，綠玉斗只為君捧。
怎么說呢？妙玉出家，是無奈之舉，所以她帶發(fā)修行，證明她塵心未了?？墒?，出家已經(jīng)與這個世間的煙火隔絕了，我覺得我們不能過分苛責一個被迫出家的人“塵心未了”這一點。其實動心也是難免的，又是在那么美好的年紀，擁有那么美好的才情。
很多時候，她真的只是個小姑娘。很多“冷淡”的外在表現(xiàn)形式是她不得不做出與她這個身份相符合的事情。只是，畢竟沒有經(jīng)歷過一世的沉浮，沒有真的在這紅塵中“愛過”、“恨過”、“癡過”、“嗔過”，所以很多“得體的”舉動會違背本心，就會有人批評她的“虛偽”。很多時候，人們對她的批評其實可以寬容一點。
就說她和寶玉。
妙玉判曲《世難容》最后一句“又何須，王孫公子嘆無緣”。
身份上，她是檻外人，寶玉是檻內(nèi)人。只是當她對寶玉有了私心以后，她就是檻內(nèi)人，寶玉就是檻外人。或許她的結(jié)局，是佛祖對她未了斷塵緣的懲罰吧。
命中注定的無緣，注定了她只能做一個被人遠遠的，欣賞的人。而終不能，真實走進他們的世界。
這里或許會談到一個惜春，她比妙玉冷得多。只是我想很大程度上是因為她的身世經(jīng)歷注定了她是“大觀園”內(nèi)人，她近距離地看了這么多世情的冷淡涼?。欢钣?，在這里，只能算“大觀園”外人。因為她對“大觀園”也只是遠遠地看看罷了。
當今社會，我們也會批評說“追名逐利，攀附權(quán)勢”的風氣不好。而妙玉，她在“不喜權(quán)勢”這一點上是立場堅決的。
妙玉第一次出場是通過周瑞家的和王夫人的對話，妙玉的原話是“侯門公府必定以權(quán)勢壓人，我再不去的”。
不過后來她被王夫人下帖請來了。不過好在賈府雖然是這個封建社會的大家族，但其實從她們對待下人還算可以這上面看，對于請來的妙玉也不會過分為難她，而且妙玉本身也一向安安靜靜地住在櫳翠庵的。
但妙玉的原則是不變的。我想她這一點的性格應(yīng)該也跟她喜歡的莊子有關(guān)。
（邢岫煙轉(zhuǎn)述）妙玉常說：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說到：‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭?！彼运苑Q“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好?！惫视只蚍Q為“畸人”。
因為我個人在那些“子”里面也最喜歡莊子，所以在這一點上對妙玉也有一點知己之感。
我喜歡莊子是因為我喜歡那種瀟灑自如，可以過一種不為世俗所拘的“云在青天水在瓶，餓來吃飯困來眠”的生活，甚至是一種很有禪意的體現(xiàn)，也可以說是一種修行。
因為每個人追求的境界不同，所以就有屬于自己的人生選擇。
而喜歡莊子這個共同點似乎也是寶玉和妙玉的共同點，因為志趣相同，所以也會產(chǎn)生知己感。
妙玉還有個“自稱”，叫“畸人”。
“畸人”一詞出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：“ 畸人者，畸于人而侔于天?！笨梢姡f子所謂“畸人”乃是與世俗不同的“異人”、“奇特的人”的意思。
奇怪的人，與世俗不同的人。在這個世間的其他人看來，或許是好奇，或許是覺得另類因此非議罷了。畢竟，人在這個世界上，總是喜歡與自己同類的事物的。
只是妙玉想要追尋的“莊子境界”，也因為她的“木秀于林，風必摧之”的結(jié)局成了一場虛夢了。
很多人說不喜歡妙玉，是因為她太不會做人。甚至《紅樓夢》里，李紈就很直白地說：“我討厭妙玉的為人，不愿意理她。”但其實從妙玉的待人接物方面看，她確實有些“孤僻”、“不合群”，但她大致的禮節(jié)還是遵守的。
賈母帶著劉姥姥逛大觀園到了櫳翠庵的時候，妙玉親自奉茶給賈母，賈母說她不吃六安茶，妙玉回答“知道，這是老君眉”，仿佛很了解賈母素日的喜好。
妙玉也是知道要懂一些人情世故的。還有賈母病危的時候，妙玉也是前來探望的。她并沒有使什么“孤傲”性子說“我就是不愿意跟權(quán)貴之人打交道，我一概不理不見”之類。
我想，一方面是因為她知道自己是寄居在賈府，客人總歸要對主人表示感激的，這是一種人之常情。二是所謂“討厭權(quán)貴”，應(yīng)該跟寶玉黛玉一樣，討厭的是“國賊祿鬼”、“祿蠹”這些人。她還是會看人的，畢竟賈母她讓人感覺就是一個慈祥的老奶奶，妙玉也是把她當長輩敬重的。
最后可以來說一說妙玉的結(jié)局了，“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。”說被強盜虜去奸污也好，說她不甘受辱自殺也罷，反正就四個字：不得善終！
我個人會比較偏向她自殺這個說法。其實越是“清高”的女子，越是會在意自己“身體上”和“精神上”的潔凈。
更何況，在古代，女子“餓死事小，失節(jié)事大”。就連一些尋常人家的姑娘，失去了這些“貞操”都要一哭二鬧三上吊的，更何況是妙玉呢？
說不定不等強盜近身就先自殺了。只因為，她是妙玉，她是那個世界上最“清高”的妙玉。
我們對她的結(jié)局是悲嘆惋惜的，可是在那個時候，“大觀園”的故事也已經(jīng)成了“黃粱一夢”了，里面又有幾個人是“善終”的呢？
就當來這世間做了一場夢吧。夢醒后，歸去來兮，無影又無蹤。
