天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天下人都知道美之所以為美，是由于有丑陋的存在。

都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。

所以有無相互轉(zhuǎn)化，難易相互形成，長和短相互呈現(xiàn)，高和下相互充實，音和聲相互協(xié)和，前和后相互接隨。

因此，圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化。

聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，生育萬物而不占有它們。

有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。

正由于不居功，就無所謂失去。