宋詞第七期：歐陽修《玉樓春》
今天和你分享的是歐陽修的名作《玉樓春》。
尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
很多人也許不知道這首詞的完整版本，但“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，相信你一定不會(huì)陌生。不少古裝電視劇里在表現(xiàn)男女主角的癡情時(shí)，都經(jīng)常用到這句臺(tái)詞。其實(shí)追本溯源，這首詞中的情，恐怕不是人們所理解的愛情，而是歐陽修作為政治家對(duì)政治民生的執(zhí)著追求，對(duì)同事與工作之地的深情。作為北宋一代名臣，歐陽修在他的溫婉小詞中常常不經(jīng)意流露出自己的真摯感情和對(duì)人生的思考。
這首《玉樓春》，似乎字字都在尋著五代詞的老路，說情人離思、胸中凄哀；但其實(shí)是景祐元年（公元1034年）春，歐陽修在洛陽的任期已滿后，要離開洛陽時(shí)所作。所以每一句詞似乎也都不同于前人，是有詞人自己切實(shí)的情感在內(nèi)的，而非“為賦新詞強(qiáng)說愁”。
離任在即，也許又是在送別的宴會(huì)上，歐陽修舉起酒杯，想要與眾人約定歸期，可是還沒說話，眼前的佳人就已經(jīng)淚眼婆娑，低頭哀泣。是啊，人似乎天生就是情種，而情到深處，早已與樓頭的清風(fēng)、天空的明月無關(guān)。為我奏唱的離歌千萬不要再翻開新的一闕，這一曲已經(jīng)讓我肝腸寸斷、郁結(jié)難平。所以你還是陪我攜手共游，去看看滿城的洛陽牡丹，然后淡然從容地與這歸去的春風(fēng)辭別吧！
如果說詞有詞眼的話，那么“人生自是有情癡，此恨無關(guān)風(fēng)與月”大概就是整首詞的點(diǎn)睛之筆了。古詩詞中，很多作品都因?yàn)槟骋蛔只蚰骋痪涞脑娧?、詞眼，而流傳千古。這首《玉樓春》，最廣為人知的大概也是這一句。
經(jīng)典必然有其成為的經(jīng)典的理由。許多人對(duì)這一句詞鐘愛，大概就在于很多作品都喜歡把人的離愁別恨轉(zhuǎn)嫁于清風(fēng)明月、山鳥花魚。但子非魚，焉知魚之哀樂？終其一生，我們所能控制和了解的，不過是一個(gè)自己罷了。人生最奇妙的地方就在于，當(dāng)我們和其他人碰撞在一起，又會(huì)產(chǎn)生許多個(gè)人無法控制的情，無論是哪一種情。歐陽修的巧妙就在于此，從眼前的個(gè)人的離別之情，升華到了人類共通的感情，并做出理性思辨，追尋情的來源。他認(rèn)為人的感情其實(shí)與風(fēng)月無關(guān)，而是來自天性、存乎人心。
《世說新語》中說：“圣人忘情,最下不及情,情之所鐘,正在我輩?！痹谶@世間，有少數(shù)圣明的人超然世外，不滯于情；也有少數(shù)最下之人紛擾于世，顧不上情；而能情有所鐘的，正是我們這樣的蕓蕓眾生。我們看盡風(fēng)雨，我們游覽山河，但我們也常常會(huì)感到風(fēng)雨之外、江山之外，還有別的什么東西能打動(dòng)我們的心。這大概就是人類所共有的愛美之心、戀世之情。
但是在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人類的情感都被認(rèn)為是客觀事物所引起的。《禮記》就說人的心動(dòng)，是事物引發(fā)的。《詩品》也說，氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。但歐陽修對(duì)此的思考不同，他認(rèn)為人主觀上就有感情，與外界事物無關(guān)。即便沒有那些風(fēng)花雪月，人還是一樣有離愁別恨，也就是說，是人主動(dòng)地把自己的感情寄托于客觀事物，而并非因?yàn)榭陀^事物才有這么多的喜怒哀樂。
到底是先有雞還是先有蛋，并沒有定論。人的主觀情感和客觀事物之間的關(guān)系，到今天恐怕也很難有一致的結(jié)論，但是能在詞中對(duì)這樣的哲學(xué)問題進(jìn)行思考，表達(dá)自己的情感與感悟，是歐陽修對(duì)宋詞的一大貢獻(xiàn)。
情不知其所起，一往而深。無論你的深情是否有關(guān)風(fēng)月，都愿你能早日在事業(yè)和情感上找到自己人生的情之所鐘。
范宗沛《風(fēng)中煙》朱蕾《春之祭》
宋詞第八期：柳永《八聲甘州》
宋詞有兩大派別：婉約派和豪放派。婉約派詞人的一大代表就是柳永。今天我要和你分享的是柳永的《八聲甘州》。
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水，無語東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈（miǎo），歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓颙（yóng）望，誤幾回、天際識(shí)歸舟？爭(zhēng)知我、倚欄桿處，正恁凝愁？
其實(shí)蘇東坡在早期嘗試詞的寫作時(shí)，也多有婉約之風(fēng)，他甚至?xí)栕约旱馁e客：“我詞何如柳七”？可見，即便是自成一體的東坡居士，在寫詞的過程中，也繞不過柳永這個(gè)名字。當(dāng)然，客人的回答也非常有趣，甚至成為后來人劃分宋詞婉約和豪放的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。客人說：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”蘇東坡聽完后笑得直不起身子。不過，今天賞讀的這首《八聲甘州》，絕非女性之詞。
詞一開篇，就是“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”的宏闊背景，其后寥寥數(shù)句，便寫盡物色遷移，時(shí)空轉(zhuǎn)換。下片則重點(diǎn)描寫了游子在外，思鄉(xiāng)情切，歸思難收的羈旅之愁。相信在今天人口遷移不斷增長(zhǎng)的大背景下，這種情緒在我們聽來依舊是心有戚戚，沉重而凝滯。
柳永，原名三變，因排行第七，也稱柳七。盡管柳永在宋仁宗朝時(shí)期中了進(jìn)士，但因多與妓女交往，詞風(fēng)也被認(rèn)為是庸俗艷麗，所以仁宗就引用柳永詞中的名句——“忍把浮名，換了淺斟低唱”——說：“既然想要‘淺斟低唱’，何必在意虛名”，于是一筆勾去了柳永的名字，讓他“且去填詞”。皇帝的一念之間，就是柳永的一生一世。無奈的柳永只好自稱“奉旨填詞柳三變”，在作品中自嘲“才子詞人，自是白衣卿相”。當(dāng)然，柳永也找過當(dāng)時(shí)的詞壇大家晏殊幫忙，但沒想到，晏殊也鄙夷他詞中“針線慵拈（niān）伴伊坐”的俗落，斷然拒絕了他的請(qǐng)求。
正是因?yàn)楣γ豁?，柳永只好一生漂泊。好在任何事物總有兩面性，天涯倦客的身份雖然令他寂寞而憂傷，但沉湎于歌舞青樓，流連于市井民間，他更懂得了什么是生命中飛揚(yáng)和熱鬧的真實(shí)，對(duì)羈旅行役之情，描繪得入木三分，在宋詞中鮮有人可以匹敵。柳永的《樂章集》中有六十多首描繪羈旅行役的作品，全面而詳細(xì)地表達(dá)了自己的政治追求、人生挫折和失意苦悶等復(fù)雜心態(tài)。這首《八聲甘州》，是其中的佼佼者，詞境宏大，感情真摯，絕非市井之曲、庸俗之作。
中國古代有三不朽之說，即“立德，立功，立言”。曹丕認(rèn)為文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。年壽有時(shí)而盡，不若文章之萬世流傳。自己的才華文章若能受人賞識(shí)推崇，那便是莫大的成功。柳永雖然一生沒落，不受上層階級(jí)的賞識(shí)，但卻擁有無數(shù)民間鐵粉，甚至“凡有井水處，皆能歌柳詞”。因此，哪怕像孔子說的那樣，時(shí)間如水，不舍晝夜、無聲無息地溜走；但有些人的才華是不會(huì)被埋沒的，隨著時(shí)間的推移，他的價(jià)值只會(huì)得到更公正的評(píng)判。
當(dāng)代，人們對(duì)柳永的評(píng)價(jià)自然是另一番景象?；厮菟卧~發(fā)展的長(zhǎng)河，他被認(rèn)為是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。而他的俚詞俗語、鋪敘平白描等創(chuàng)作手法，也逐漸被人們認(rèn)可，并深深影響了宋詞的發(fā)展。
“嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟?！苯裉斓奈覀?cè)缫淹黄屏说赜蚝徒煌ǖ氖`，一個(gè)電話、一條微信，就能聯(lián)系上遠(yuǎn)方的旅人。希望你不論是漂泊在外，還是期盼歸人，都能實(shí)時(shí)與牽掛之人保持聯(lián)系，道一聲平安，說一聲晚安。
龔一、羅守誠《春曉吟》《碧澗流泉》
宋詞第九期：柳永《蝶戀花》
今天要賞析的作品，是柳永的《蝶戀花》。
這里又一次出現(xiàn)了《蝶戀花》的詞牌名。在宋詞中，詞牌是詞的格式名稱。宋詞的格式和唐朝的律詩不同，律詩只有四種格式，但詞卻有一千多種格式。詞最初是伴曲而唱的，而曲子都有一定的曲調(diào)，詞牌，就是曲調(diào)。詞人們要么按詞制調(diào)，要么依調(diào)填詞，只是宋朝以后，隨著宋詞的不斷壯大和發(fā)展，人們往往是根據(jù)曲調(diào)來填詞。隨著詞牌與詞的內(nèi)容逐漸剝離，它就作為文字、音韻結(jié)構(gòu)的一種定式而成為宋詞的重要組成部分。水調(diào)歌頭、蝶戀花、如夢(mèng)令、沁園春等，都是我們熟知的詞牌名，也就是宋詞作者們常常用來填詞的曲調(diào)。
說完了詞牌相關(guān)的知識(shí)，下面，我們一起來欣賞這首《蝶戀花》。
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意？
擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
上一期節(jié)目，我提到柳永擅長(zhǎng)寫羈旅之情，今天這首《蝶戀花》也同樣飽含漂泊之意。詞的上闕寫景，描繪春愁。危樓、煙草、憑欄，都是宋詞中常見的描繪春天和離愁的意象。但柳永的妙處就在于他自己一直不說他的春愁到底是什么。直到詞的下闋抒情，才曲徑通幽，在結(jié)尾處表白自己是為了相思而愁，給人言有盡而意無窮的回味。此時(shí)再回頭看上闕描寫的景物，則倍增其愁。
其他人在描繪春愁時(shí)是要努力擺脫春愁，柳永和這些人不同，他為了相思之人，心甘情愿地被春愁折磨，哪怕日漸消瘦，哪怕形容枯槁，也無怨無悔，至死不渝。
所得，柳永的才華并沒有因?yàn)檎伪ж?fù)無法實(shí)現(xiàn)而被埋沒。在他生活的年代，他就是流行歌壇的“教父不過，讓柳永衣帶漸寬的，也許不是哪個(gè)具體的戀人、朋友，而是他漂泊一生，孜孜以求的政治理想?？上K生也沒遇到伯樂，窮困潦倒，就連死后，也是妓女們自發(fā)籌錢為他安葬的。命運(yùn)的奇特之處就在于，有所失的人生其實(shí)也常常有”。歌妓們之間廣泛流傳著這樣一首歌謠：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千兩金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識(shí)柳七面?！边@樣的瘋狂與熱情，大概不亞于今天我們常說的“腦殘粉”吧。
傳說，金國對(duì)宋朝的入侵，也和柳詞密不可分。柳永在他的《望海潮》一詞中，用生動(dòng)的筆法，將杭州的繁華一一鋪陳于筆下，以至于金國的海陵王完顏亮聽到以后，立刻就被“三秋桂子、十里荷花”所吸引，于是才有了南侵的意圖。傳說雖然未必是真的，但柳詞的影響由此可見一斑。
柳永雖然被仕途拋棄，但“奉旨填詞”的他卻擁有了比別人更高的文學(xué)成就。他本就博學(xué)多識(shí)（shí）、精通音律，再加上這一生的特殊經(jīng)歷，對(duì)離愁、苦悶的感觸，自然也比一般人深刻，而這些對(duì)于他的宋詞寫作，都變成了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。正是經(jīng)由他手，宋詞從過去不登大雅之堂的“詩余”，逐步拓展到成為記錄宋代生活和歷史的重要文學(xué)體裁。無論是繁華的杭州，還是市井的戀情，都在柳永的創(chuàng)作中逐漸得到發(fā)展和開拓。與此同時(shí)，因?yàn)榫ǜ衤?，柳永還大力開拓慢詞，在詞的格式上也有重要貢獻(xiàn)。
清代紀(jì)曉嵐說，“詩當(dāng)學(xué)杜詩，詞當(dāng)學(xué)柳詞”，大概就是說柳永和杜甫一樣，通過文學(xué)作品紀(jì)錄民生百態(tài)，而不只是表達(dá)上層文人的愛恨情仇。雅俗共賞，才是宋詞的最高境界。
人間難得無悔。只是柳永的執(zhí)著之所在，直到生命盡頭也未能如愿。但人的活法兒從來不止一種。不管你在什么崗位，經(jīng)歷怎樣的故事，在暮然回首時(shí)，愿你能像柳永一樣“衣帶漸寬終不悔”，選擇自己要走的那條路。只要不斷努力，就算是“有意栽花花不開”,也終會(huì)“無心插柳柳成蔭”。
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