洋蔥頭歷險記

守護真摯情感，珍視共同成長——觀《千與千尋》有感

2019-07-02 11:42:05

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總是有些電影值得你反復品味，而《千與千尋》恰恰就是其中這一。日本的電影都是無處不在的宣揚他的本國文化，《千》就展現(xiàn)的恰到好處，不論是文化與禮儀，社會與習俗，都在此片中全然展現(xiàn)。

首先是對于吃的理解，片中一句經(jīng)典的臺詞：不能再吃了，吃得太胖就會被殺了吃掉。很直白也很簡單，但對于吃的現(xiàn)實意味，宮先生吐露無疑，同時，也展現(xiàn)了日本現(xiàn)實社會對于吃的一個理解：吃多淘汰。

如同片中千尋的父母大吃特吃會變成豬，現(xiàn)實社會納入食物過多，也會像豬一樣被淘汰處理，日本之所以有著精細的工匠精神和精英哲學，也多少和這種強烈灌輸性的律己精神有直接關系，也許這就是日本之所以精明著稱的成功所在：想于人前，忙于人后，強烈感召，灌輸思維。

相信有著精兵政策的日本，對于這種精細嚴格的傳承已貫穿于其的民族血液里，輸出在于他的文化中，如同《千》一樣傳出海外，影響萬里。

其次，對于愛的理解，宮先生的解讀也大為不同，一位出位出色的白先生，一位孤獨無聞的無臉男，與千尋的選擇一樣，宮先生本能的偏愛也同樣是白先生，但在對愛的處理和選擇上卻截然不同：對于默默追隨的無臉男，宮先生的處理是：拒絕備胎，無意即拒絕，不曖昧，不綠茶，不果酸，不聊騷，在表達友善的同時，卻不施舍濫情，這點表現(xiàn)在千尋對無臉男藥浴牌和金子的拒絕上，言簡意賅，簡潔明了，直接表明心意，也直接剪斷對方求愛的表白；

同時，也表現(xiàn)在二人在同往婆婆家的車程上，全程無寒暄，無周旋，整個過程簡潔單純，無虛與委蛇的應付，也無虛情假意的寒暄。這就是宮先生對于友好，對于不愛的最直白的表達：絕不妥協(xié)。

同樣，在對于對相愛的白先生的處理上，宮先生的表達是：愛就是回報、付出，結果不重要，但過程很重要。千尋在為了愛而回報白先生的果斷執(zhí)著上，在為愛而真誠直接上，在最后為愛而幫助祝福上，都反映出宮先生對愛的理解的大為不同：即便最終千尋和白先生最終各自回歸各自的人生新起點。

但對于這份無結果的愛，宮先生表現(xiàn)的仍然是欣喜和激動，結果不重要，二人從開始到最后這斷時間的理解、相通和相知、相融才最為可貴。在如今的相愛容易相守難的時代，宮先生并沒回避“守亦難”這個時代難題，對于愛情，不該一味索取，而應該互相幫助，彼此回報，相互付出，享受并互助的愛情，即便沒有結果仍可稱之為真愛、至愛，因為你和他的共同付出、共同收獲而情比金堅，難能可貴，意久綿長，從而才更值得回味。

也許，這就是宮先生對現(xiàn)時物質愛情的理解：共同進步，共同成長，互相促進，彼此互助，有共同明志的精神基礎，亦有對于愛情維護的共同行動和步伐，在無所謂結果的現(xiàn)時，經(jīng)營和享受一份無所謂結局的愛情，重視共同的每一秒，在創(chuàng)造物質的過程中找出和守護自己的本真，最后即便各回起點，各自為營，也無謂相守一時，不枉今生一秒。

這就是物質世界的現(xiàn)代愛情：擁有時珍惜，分別時珍重。

此外，對于成長和友情，宮先生的理解也帶著強烈的工匠精神：執(zhí)著的投入付出，不要在意他人的第一印象，專于所投，精于所做，時間會給你和他人一個滿意的回答，如同小玲最后收回對千尋最初印象的道歉。

你的執(zhí)著付出，不僅你看得見，他人也同樣注意得到，只要付出勤勞和認真，不走便宜的捷徑，工匠的精準適用于每個人。

對于這部電影，體現(xiàn)出的精準的成人世界的冷漠和孤寂，我表示理解和認同，對于其所要表達的真誠、純潔和豁達，我更為珍視，愿我們生活中，每個人都做回千尋，堅持和純真，堅強而自立，在生活里，知恩圖報，保護每一份來之不易的愛情和成長。

珍重每一個不易的未來，喜歡《千與千尋》，喜歡帶我們找回真摯的宮先生！

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