叫你自廢武功

在一些現(xiàn)代國家，運用輿論迫使不適任的官員下臺，便是借刀殺人。企業(yè)界有一款“殺人”招式很不文明，就是將“不夠死忠”、“非我族類”的干部派去當(dāng)部門主管，命他對該部門整頓、裁員。上個世紀(jì)八十年代，臺灣有一家報社，新的老板入主后，命總編輯當(dāng)劊子手，進行大裁員，裁得“橫尸遍野”之后，新老板接手的第一件大事，就是把總編輯裁了。

這一計發(fā)展到極致，是叫人自廢武功。曾經(jīng)有一個人，被派去擔(dān)任經(jīng)理，當(dāng)了經(jīng)理之后，他的任務(wù)是把這個公司撤掉。有史以來，借刀殺人之計都沒這么狠過！

從正面積極的角度來看，“借刀殺人”有著多元、豐富的涵義：“刀”，是指同業(yè)、輿論、對手、第三者，是一種可以假借的力量，善用之，事半功倍。同業(yè)的整合，可以改變產(chǎn)銷秩序；輿論的運用，可讓交通部長為空難事件或沉船事件負責(zé)下臺；來自競爭對手的壓力，可刺激我方成長。借得巧妙，這些“刀”都化作了“力”。

借力相互掣肘

在東方式的管理中，最獨特的是“派系管理”，不論政黨、社團或公司，普遍存在“次團體”、“派系”、“幫”等小圈圈，彼此間相互制衡，就是借刀殺人的延伸。整個組織內(nèi)部，用派系去牽制派系，派系之間合縱連橫，相互掣肘，既可整合歧見，又不致一派獨大。各股勢力維持動態(tài)平衡的“共治”模式，有時候比集權(quán)的管理模式有效，它依賴的是“借力使力”。日本的最高領(lǐng)導(dǎo)人深諳借力之道，特別講究“派系平衡”，便是這個道理。

一個大力士縱然擁有“倒曳九?！钡纳窳?，也不過是一個大力士，派50個人就可以制伏他，再不行，派500個一定可以將他擺平。這個“派”字就是借，借的力量何其大！

發(fā)現(xiàn)“浮力原理”的希臘科學(xué)家阿基米德，微信ipip131曾經(jīng)自豪地說：“給我棍子和支點，我可以移動地球?！苯枇κ沽Γ梢援a(chǎn)生四兩撥千斤的效應(yīng)。

原典

敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力。以《損》推演。

敵象已露，而另一勢力更張，將有所為，便應(yīng)借此力以毀敵人。如：鄭桓公將襲鄶，先向鄶之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，盡書姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設(shè)壇場郭門之外而埋之，釁之以雞豬，若盟狀。鄶君以為內(nèi)難也，而盡殺其良臣?；腹u鄶，遂取之。諸葛亮之和吳拒魏，及羽圍樊、襄，曹欲徙都，懿及蔣濟說曹曰：“劉備、孫權(quán)外親內(nèi)疏，關(guān)羽得志，權(quán)必不愿也?？汕踩藙褴b其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解?！辈軓闹?，羽遂見擒。

【詮釋】

競爭者（敵人）已經(jīng)明確，與我方相同立場（或不相沖突對立）的友軍尚在徘徊觀望，就要引導(dǎo)友軍去與敵制衡，避免親自出手，消耗自己的實力。這是從《易經(jīng)·損卦》推演出來的原理。

敵我競爭態(tài)勢已經(jīng)顯露，此時若有另一股勢力正在壯大，并且將有所作為，便應(yīng)借這股力量去摧毀敵人。春秋時代，鄭桓公將攻擊鄶國，先開列一份名單，名單上全是鄶國的豪杰、良臣、智謀與忠勇之士，說是打下鄶國后，要將這些人封官賜田。為示承諾，特派人在城外設(shè)壇告祭，將這份名單埋入地下，又殺雞殺豬為牲禮，像訂盟般隆重。鄶國國君便以為名單上的這些人與外勾結(jié)，將有內(nèi)亂，便盡殺這批良臣。鄭桓公因而攻滅鄶國。

諸葛亮聯(lián)合東吳抗拒曹魏，關(guān)羽兵圍襄陽、樊城，曹操欲遷都以避其鋒。司馬懿與蔣濟向曹操獻計說：“劉備、孫權(quán)表面親密，實則疏遠，孫權(quán)絕不愿見關(guān)羽得逞，可派人勸孫權(quán)攻擊關(guān)羽的后方，樊城之圍必解?！辈懿購钠溆嫞P(guān)羽因此被孫權(quán)所擒。