講座時(shí)間：2008年（2007？）11月29日14：45

地點(diǎn)：金馬影劇院

每逢有與心理學(xué)相關(guān)的講座，我都會(huì)盡量去聽(tīng)。當(dāng)佛山圖書(shū)館有消息說(shuō)胡因夢(mèng)要來(lái)佛山做一場(chǎng)關(guān)于身心靈的講座時(shí)，我便欣然前往，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，胡因夢(mèng)所講的不僅是心理學(xué)，而且是身心靈方面的講座。

胡因夢(mèng)給我的第一印象，是“氣質(zhì)”。隨著主持人顧月的介紹緩緩落下，一個(gè)皮膚白皙的女人步上舞臺(tái)，她穿著一件紅色長(zhǎng)褂，戴著黑邊眼鏡，完全是中性的打扮，觀眾馬上眼前一亮。臺(tái)上這位被稱(chēng)為“身心靈導(dǎo)師”的胡老師，曾與胡慧中、林青霞齊名，現(xiàn)在風(fēng)采依舊，卻有著不凡的學(xué)識(shí)。整個(gè)劇場(chǎng)，只有她親切的聲音回旋，沒(méi)有半點(diǎn)廢話。整場(chǎng)講座，觀眾們都可以毫無(wú)壓力接受下來(lái)。

總結(jié)一下講座內(nèi)容：即放下“自我”，放下思考，朝向一體化。懂得覺(jué)察自己，學(xué)會(huì)反觀自在。解除胃腸脹氣。減少不必要的能量消耗。

講座一開(kāi)始，她便讓我們閉上眼睛，放松自己，感覺(jué)自己的身體。這時(shí)，我感覺(jué)到右腹有點(diǎn)沉重。不知道別人的感覺(jué)又是如何呢？接下來(lái)便是講座的內(nèi)容，由于記錄幾次被中斷，所以有很多沒(méi)寫(xiě)進(jìn)去。

一、物化文明是否等同于生命品質(zhì)？

人類(lèi)到世間來(lái)要發(fā)現(xiàn)一些真相，大部分人對(duì)宇宙的終極真相并不感興趣，而是想活在特質(zhì)性的次原里：住一個(gè)房子，有一個(gè)車(chē)子，吃得好穿得好。

物化的發(fā)展，刺激生產(chǎn)、消費(fèi)的政策，包括讓科技文明高度膨脹的結(jié)果，改善了物質(zhì)，卻把環(huán)境、生態(tài)破壞到不可思議的地步。

當(dāng)我們賺了足夠的錢(qián)，想活出生命的品質(zhì)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)連藍(lán)天白云都難以看到。這個(gè)遺憾，卻是我們花了非常大的代價(jià)得到的。

房子越來(lái)越貴，車(chē)子越來(lái)越貴，每個(gè)人的生活方式變得越來(lái)越復(fù)雜。當(dāng)我們擁有了高物質(zhì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的能量不夠，身心的清明度很少出現(xiàn)，連夜晚腦神經(jīng)系統(tǒng)仍然不停地想東西，不能好好地睡上一覺(jué)。生活品質(zhì)低落。第二天起來(lái)沒(méi)有清明的感覺(jué)。生命層出不窮地給我們?cè)S多意外，挑戰(zhàn)和困境。我們卻缺乏智慧，產(chǎn)生了許多問(wèn)題：像憂郁癥，內(nèi)分泌失調(diào)等。也帶給人們醒悟：人類(lèi)到底怎么了？這樣物化的文明對(duì)嗎？很多人去東方、印度去提取傳承的智慧，試圖找一個(gè)方向，所以就有了一個(gè)靈性開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)，即潛能開(kāi)放運(yùn)動(dòng)。其中的代表是馬斯洛。他們發(fā)現(xiàn)，有些人似乎更能活得開(kāi)心一些。這些運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)，是探索人在世界里頭的驅(qū)動(dòng)力和源頭。

二、人能否放棄思考？

——“自我”意識(shí)的障礙

當(dāng)我們像講座最開(kāi)始時(shí)那樣閉上眼睛，感覺(jué)自己的時(shí)候，是大家都能暫時(shí)安定下來(lái)。但是這種安定在生活中不容易，很短暫。

腦部研究專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)：人不能停止思考。笛卡爾也說(shuō)，我思故我在。專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，人的腦神經(jīng)系統(tǒng)，當(dāng)它不思考時(shí)，會(huì)感覺(jué)到恐懼。打坐時(shí)，人們的自我會(huì)變得非常薄弱。許多人都認(rèn)為，有“自我”：有我的不一樣的外表，性向和性格。每個(gè)人，都確定有一個(gè)自我。“自我”有一個(gè)特質(zhì)，便是不想安靜。腦子希望永遠(yuǎn)不斷地思考，希望透過(guò)知識(shí)的積累，在世界活得更安全。自我與自我之間會(huì)有很多區(qū)分，正是這種區(qū)分，造成了隔鬲感。這些會(huì)變成集體群意識(shí)。然后是形成族群，國(guó)家主義等。每一個(gè)區(qū)域里都有不同意識(shí)的人，造成國(guó)與國(guó)，人與人，民族與民族，信仰與信仰之間的隔分。越是有宏觀視野的人，越是能夠發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是四分五裂的。像孟買(mǎi)的恐怖襲擊。界分意識(shí)，最根深蒂固的基礎(chǔ)，就源于自我感。

未來(lái)地球有沒(méi)有可能由界分意識(shí)朝向正向愿境——一體性。把清楚的界分分開(kāi)。另外一個(gè)思考是，大部分不了解人的存在是有身心靈三個(gè)層次的。不知道靈魂是鎖在肉身里的。肉體把高度智慧的靈魂鎖在里面，肉體是一個(gè)小宇宙（這建構(gòu)了自我感）。每個(gè)人都認(rèn)同了和別人截然不同的肉體。

三、人體是否僅僅是血肉之軀？

人體是什么，在東方古老的中醫(yī)理論中，是一個(gè)有著經(jīng)脈的一個(gè)系統(tǒng)。這已經(jīng)變成了西方世界最前衛(wèi)的研究方向——能量醫(yī)學(xué)。這是結(jié)合了針灸等理論的。

古人有更多智慧把這些開(kāi)發(fā)出來(lái)，現(xiàn)在的人們身心靈的智慧不如古人。人體不僅是一個(gè)血肉之向左我。人體其實(shí)是個(gè)透明體，穴位都可以被針扎入。人體具有高度穿透性。物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)物質(zhì)和能量是一個(gè)東西。人體其實(shí)就是一個(gè)能量體，一個(gè)充氣的氣球，一個(gè)光體。光體和氣體決定了它的健康。

四、五臟六腑與負(fù)面情緒

閉起眼時(shí)，人感覺(jué)到累，酸，是人被阻塞得嚴(yán)重，不是原來(lái)透亮清穎的情況。人們覺(jué)得人的身體就沉重得像水泥一般。如果感覺(jué)不到身體的存在，那么人的身體狀況是相當(dāng)好的。每一個(gè)思想、情緒和心理反應(yīng)都會(huì)透過(guò)神經(jīng)傳導(dǎo)，會(huì)進(jìn)行一個(gè)聯(lián)絡(luò)，就是經(jīng)絡(luò)的傳遞（經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)系統(tǒng)重疊）。每一個(gè)情緒、念頭都是一個(gè)信息，會(huì)透過(guò)經(jīng)絡(luò)傳到五臟六腑，造成人體的變化，非常微小的念頭都會(huì)影響到能量場(chǎng)。

人有一個(gè)想要逃離身體的傾向，我們不喜歡把靈魂鎖在身體，即身心解離傾向。這是因?yàn)樯眢w被阻塞得很?chē)?yán)重。

我們對(duì)身體的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)比對(duì)外界的低。我們關(guān)注外界，卻對(duì)身體內(nèi)部發(fā)生了什么不知道，如果我們對(duì)身心都有認(rèn)識(shí)，就會(huì)成為養(yǎng)生專(zhuān)家。大部分人都存在胃腸脹氣的問(wèn)題，這是因?yàn)轱嬍尺^(guò)量，過(guò)于復(fù)雜，而效標(biāo)不足，內(nèi)分泌功能降低，荷爾蒙不足。產(chǎn)生消化不良和脹氣。這是萬(wàn)病之源，接著造成失眠，腦力不足，甚至恐慌癥，抑郁（因?yàn)橹薪沟牟糠侄氯现邢氯篃o(wú)法貫穿，壓迫內(nèi)臟，造成胃下垂，膀胱炎，腎出現(xiàn)毛病，而腎主驚恐）。這些根本原因，是脾胃功能的脹氣。

現(xiàn)在人們把飲食起居、思維、排泄排在最后一位，最后才關(guān)注到這些問(wèn)題。其實(shí)這才是我們?nèi)松凶钪匾?。每個(gè)人透過(guò)身心和世界相處。如果五臟六腑有病變，形成負(fù)面人格，不照料好自己，人絕對(duì)是透過(guò)負(fù)面狀況與世界相處，這些會(huì)投射到別人身上。形成人與人之間的對(duì)立，煩惱。一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人如果帶著這些負(fù)面狀況去治國(guó)，制定國(guó)策，就會(huì)很危險(xiǎn)。

一切，都要回歸到身心靈。

五、什么叫存在？

——存在就是當(dāng)下，從渴望擁有到希望單純的存在

什么叫存在？這是哲學(xué)重要的論題。大部分人偏向于擁有而非存在。存在和當(dāng)下這一刻息息相關(guān)。當(dāng)下就等同于存在。但到底什么是存在？與眼耳鼻舌身有什么關(guān)系？存在，與思考無(wú)關(guān)。

只要我們還在瞻前思后，總是想著去趨吉避兇，就還是不是活在當(dāng)下。腦子有很多活動(dòng)奠基在過(guò)去的基礎(chǔ)上，過(guò)去心，還有未來(lái)心。腦子基本是在加快過(guò)去，憧憬未來(lái)。

我們的頭腦無(wú)法從過(guò)去未來(lái)中脫離出來(lái)，就會(huì)一直地想。

身心靈內(nèi)部有很多次原，但我們進(jìn)入和琢磨再三時(shí)，所有感官敏銳性反而降低。存在和眼耳鼻舌有關(guān)，和思維無(wú)關(guān)。

人有90%多的潛能都沒(méi)有被開(kāi)發(fā)，人的潛能，實(shí)在太多了。直觀力，或者說(shuō)直覺(jué)，才是最敏銳的觀察力。不必透過(guò)點(diǎn)線面的理性思考，就能看透內(nèi)在最深的狀況。

大部分人看到的是幻象，而非真想。萬(wàn)物本質(zhì)上是一體。有一個(gè)高人，看到的都是泡泡?；ㄅc桌子，沒(méi)有明顯的界分。

從渴望擁有到單純的存在。在生活中，許多東西障礙著我們，讓我們看不到真相。

六、最有效的充實(shí)能量的方式——放空自己

未來(lái)的人，也許不受任何宗教的限制，超過(guò)教派。未來(lái)的人，一邊完成世界的任務(wù)，一邊可以回歸到我們最真實(shí)的實(shí)體。本質(zhì)中的本質(zhì)。

當(dāng)心里沒(méi)有掛礙，煩惱，不惦念著任何事物，就會(huì)感覺(jué)身心的場(chǎng)很開(kāi)。開(kāi)悟在無(wú)欲的狀態(tài)下出現(xiàn)。但讓空的狀態(tài)延續(xù)卻比登天還難。

人腦如果在不刻意的情況下達(dá)成空（刻意的話，仍然是自我在起作用）國(guó)，當(dāng)我們腦子完全變空的那一刻。每個(gè)人都有自療的本能，在空的狀態(tài)下達(dá)到，單純的存在，是非常重要。

現(xiàn)實(shí)壓力大，能量不斷消耗，怎么樣補(bǔ)充能量？

吃？很多東西吃了以后，反而更疲憊。食物能量有限。土壤的破壞，烹調(diào)方式的錯(cuò)誤，也使能量流失。

呼吸？吸進(jìn)來(lái)的氣能增加的能量，非常有限。

最有效的充實(shí)能量，是放空。自自然然地改變。量子身，量子體是一種震動(dòng)。當(dāng)身心完全改變，身體會(huì)提高震動(dòng)頻率。人體內(nèi)的震動(dòng)是在放空的時(shí)候才能提升頻率?；謴?fù)透明性和穿透性。

中脈(又稱(chēng)七脈輪)位于脊柱中部，是我們中樞神經(jīng)系統(tǒng)中的一個(gè)潛伏的通道，有助于靈性的提升。人體從上至下有七個(gè)脈輪，它們是頂輪(頭頂)，眉心輪，喉輪、心輪、太陽(yáng)輪(肚腹)、生殖輪(小腹)，海底輪(會(huì)陰部)。是72000多條經(jīng)絡(luò)的中樞。與身心靈系統(tǒng)相關(guān)。

大家都聽(tīng)過(guò)因果定律。家族的病因、才華不同，就像電腦軟件吸帶了我們的每一件事的記錄，儲(chǔ)存在第八識(shí)里（阿賴(lài)耶識(shí)）。種子意識(shí)會(huì)進(jìn)入到無(wú)形的次原。如何轉(zhuǎn)化為肉體的硬體？中脈七輪掌握著內(nèi)分泌系統(tǒng)，激素掌管著五臟六腑。

七、開(kāi)始覺(jué)察自己

反觀自照，般若智慧

如何能在地球上活出最高的品質(zhì)，決定在身心靈的存在。

能不能在世界一邊工作，一邊善待身心靈。要做到這一點(diǎn)，要發(fā)展出所謂的洞察力，在每一個(gè)過(guò)程中，維持一種覺(jué)知——觀自在，自在觀。

我們開(kāi)始觀察自己，在每一時(shí)每一刻。

像男女交往。女性會(huì)將注意力放在對(duì)方身上：他愛(ài)不愛(ài)我。而東方男性喜歡自己解決問(wèn)題。喜歡靠理性解決問(wèn)題，不會(huì)心中煩惱和與人交流。而在自身進(jìn)行自我的調(diào)理的態(tài)度。

其實(shí)，我們不安感最深的來(lái)源是什么？

封閉性帶來(lái)不安感，家族是養(yǎng)育一個(gè)人的根本，也是傷害人的根本。不安感底端深埋著童年經(jīng)驗(yàn)。無(wú)常觀常被用于心理治療。我們常抱著一種感覺(jué)牢牢不放，其實(shí)這些都不是真的。

像失戀，我們是透過(guò)一個(gè)具體的人，來(lái)感覺(jué)與世界有一個(gè)關(guān)系，而一旦與這個(gè)人的聯(lián)系中斷，就會(huì)感覺(jué)和整個(gè)世界失去了聯(lián)系。其實(shí)痛徹心扉的感覺(jué)并不是真的。

例如我們產(chǎn)生一個(gè)念頭，要買(mǎi)個(gè)名牌包，用反觀自在來(lái)看，其實(shí)是感覺(jué)自己不夠好。有一種匱乏感。自卑在起作用。越是有錢(qián)的，就越是自卑。

如果我們的心是美滿(mǎn)的，就不會(huì)有欲望。匱乏感是怎么形成的？是教育造成的?？偨倘藗円x多少書(shū)，要擁有房子車(chē)子才算成功。阿德勒立了自卑情結(jié)說(shuō)。物質(zhì)成功不等于身心靈成功。一笪食一瓢飲，身居陋巷，人不堪其憂，回也不改其志。物質(zhì)上的成就不等于身心靈的圓滿(mǎn)和健康。

我們?cè)跊](méi)有腦部活動(dòng)時(shí)就不消耗。該消耗的要消耗，該放下的要放下。

洞見(jiàn)禪修，其主旨是要洞察到每個(gè)念頭底端的情緒本質(zhì)，如此才能產(chǎn)生真正的自知之明，而不再被念頭或情緒牽著鼻子走——成為能夠真正當(dāng)家作主的自由人。如果自己在嫉妒，就承認(rèn)自己在嫉妒，誠(chéng)實(shí)地看自己，不找合理化的原因。

從得到來(lái)看，對(duì)外在的不滿(mǎn)、批判，其實(shí)在本質(zhì)上卻是不夠善待自己。因?yàn)榕袀?，?dān)憂傷脾胃，吝嗇造成便秘。經(jīng)歷負(fù)面情緒的人，是我們，傷害的是自己，而不是對(duì)方。

從最仁慈對(duì)待自己?；畛鼋∪纳硇撵`。所謂的菩薩，是活在覺(jué)醒道路上的人。

如果我們過(guò)于主觀，負(fù)面情緒積累，就會(huì)損失我們的能量。

和人相處時(shí)，有些情緒源自自我緊縮傾向，過(guò)多地自我。這樣就無(wú)法回饋給別人能量，讓別人感覺(jué)很累。

自我解脫就等同于菩薩道。就等同于行善布施。

物質(zhì)的大蕭條，可能是精神的大躍境。