? ? ? ? 前段時(shí)間與友人探討了誦讀經(jīng)典的問(wèn)題，那么這個(gè)時(shí)代為什么要誦讀經(jīng)典呢？
? ? ? ? 一、經(jīng)典之于新時(shí)代
? ? ? ? 在舉國(guó)教育盛行、各種教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)遍地開(kāi)花的當(dāng)下，為什么我們還要特別提倡經(jīng)典教育呢？這個(gè)問(wèn)題發(fā)人深思。我們每個(gè)人從小到大都不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，但是有沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)，我們受的哪些教育能夠徹底令我們安心、令我們滿意呢？
? ? ? ? 我們從小學(xué)讀到初中、高中、大學(xué)，讀到研究生、博士，一路讀上去就好像完成了教育，其實(shí)不然。體制教育只是知識(shí)的教育，還有一種教育是智慧的教育。知識(shí)的教育大體是經(jīng)過(guò)思考、經(jīng)過(guò)邏輯思辨所得到的，通過(guò)自身的思維對(duì)外部世界，對(duì)人生觀、世界觀乃至宇宙觀的一種看法。而智慧的教育是關(guān)乎我們的生命、性情、品德、甚至境界的教育。
? ? ? ? 每個(gè)人都需要知識(shí)的教育，不掌握一定的知識(shí)將寸步難行、難以生存。我們多年來(lái)接受的教育都是圍繞著知識(shí)的教育所展開(kāi)，那接受教育究竟是為了知識(shí)還是為了智慧呢？知識(shí)和智慧又是什么樣的關(guān)系？在這個(gè)教育理念層出不窮的時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)接觸到多種教育理念和教育模式，很容易就迷失在這些教育模式里。其實(shí)，任何一種教育的存在都是有道理的，但也存在著弊端。比如知識(shí)的教育，我們要充分肯定其積極的意義，但光有知識(shí)教育是不夠的。比如我們討論的某種教育，要思考它有沒(méi)有對(duì)我們的身心乃至生命產(chǎn)生了真正深層次的影響，這是每個(gè)人都值得去思考的問(wèn)題。
? ? ? ? 北大的心理學(xué)教授徐凱文就在他的一次演講中提到：“北大四成新生認(rèn)為活著沒(méi)有意義”、“三成學(xué)生厭學(xué)”。照常理來(lái)講這些學(xué)霸、天之驕子，過(guò)五關(guān)斬六將考上了重點(diǎn)大學(xué)，應(yīng)該是充滿正能量，是家人和社會(huì)都很滿意的，但為什么會(huì)覺(jué)得活著沒(méi)意義，這或許是長(zhǎng)期接受的教育中缺乏了某種重要的元素才會(huì)如此。
? ? ? ? 知識(shí)的教育是按部就班的，比方說(shuō)我們數(shù)學(xué)里3+5=8永遠(yuǎn)不會(huì)變，知識(shí)體系都存在客觀規(guī)律，隨著人的認(rèn)知能力的增長(zhǎng)，對(duì)這些知識(shí)教育也會(huì)越來(lái)越容易把握，所以對(duì)知識(shí)的教育，不必太急于求成，而是可以隨時(shí)去學(xué)，它永遠(yuǎn)不會(huì)消失，而且思想越成熟，大腦發(fā)育越成熟越容易學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)不好的人，可能到初中高中再去看那些小學(xué)數(shù)學(xué)便會(huì)覺(jué)得很簡(jiǎn)單。知識(shí)的教育，是隨著人的認(rèn)知能力不斷提升而加深的，一個(gè)人的認(rèn)知能力有一個(gè)規(guī)律，越小的時(shí)候認(rèn)知能力越薄弱，越長(zhǎng)大認(rèn)知能力就越強(qiáng)。
? ? ? ? 先進(jìn)的教育理念就是“生活即教育，教育因生活而定?！蹦切┙逃齼?yōu)秀的西方國(guó)家，他們?cè)趦和?、少年時(shí)期就不會(huì)教他們太多的課本知識(shí)，而是鼓勵(lì)孩子去親近自然、自我發(fā)現(xiàn)、勞動(dòng)實(shí)踐。他們的教材里也不會(huì)有那些晦澀難懂的知識(shí)，比如數(shù)理化，他們初中的教材里所學(xué)可能只相當(dāng)于我國(guó)小學(xué)生的教材難度，他們?cè)谶@樣寬松的學(xué)習(xí)氛圍下長(zhǎng)大，而他們的高等教育卻很?chē)?yán)格，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的學(xué)生，已經(jīng)能夠自己選擇自己的人生了，他們會(huì)選擇自己感興趣的學(xué)科，一步步深入的學(xué)習(xí)和研究，從而取得成就。有人可能會(huì)說(shuō)：他們很優(yōu)秀嗎？其實(shí)并不是優(yōu)秀，而是他們做了他們那個(gè)年齡段應(yīng)該做的事。但是我國(guó)的教育就不一樣，太著急了，唯恐孩子不能學(xué)會(huì)和掌握，恨不得把知識(shí)塞到孩子的腦海，也就是所謂的“填鴨式教育”，從小讓孩子學(xué)那些深?yuàn)W的知識(shí)，也不管他是否感興趣，生怕他不懂，拔苗助長(zhǎng)反而影響了孩子的成長(zhǎng)，所以正確的知識(shí)教育應(yīng)該是按部就班，什么時(shí)候?qū)W都可以，隨著他發(fā)展，這樣最符合人性，最符合兒童的發(fā)展。這就是知識(shí)的教育。
? ? ? ? 現(xiàn)在在討論智慧的教育。智慧的教育與知識(shí)教育是不同的，它屬于“不勉而中,不思而得”這種，就是不用勉強(qiáng)就能做到，不用思考就能擁有。智慧的教育需要從源頭開(kāi)始，我們東方的智慧認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物，整個(gè)生命歷程都是貫通的，各種事物都有它的道，都有共通的地方，所謂一通百通，就是從根部，從源頭通，尋找到它的根源，你就悟到這種道了，這就是老子所說(shuō)的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。
? ? ? ? 朱子家訓(xùn)中提到“讀書(shū)志在圣賢”，不應(yīng)該為追求物質(zhì)生活而對(duì)舍棄精神世界的探索。教育的目的應(yīng)該是讓你認(rèn)清自己，但很多人其實(shí)過(guò)的糊里糊涂，隨波逐流，甚至醉生夢(mèng)死，從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到生命的莊重，更別提人文情懷。而好的教育是可以讓人體會(huì)到生命的莊重的，明白自己存在于這個(gè)世界的意義所在，明白自己未來(lái)要去何方，明白自己迫切需要完成什么事，古代圣賢他們是很清楚的，但是現(xiàn)在的人們卻很迷惘，我們可以為孩子解決學(xué)習(xí)，生活的許多問(wèn)題，卻無(wú)法給予他未來(lái)的幸福，精神世界的充盈。
? ? ? ? 那教育怎么才能夠達(dá)到這個(gè)目的呢？這就需要德才的教育，我們知道，知識(shí)的教育賦予“才”，那么德呢？我們就要通過(guò)智慧的教育，讓孩子誦讀經(jīng)典。知識(shí)的教育通常是由淺入深，但是智慧的教育而不然，它需要從尋根溯源，從放之天下皆準(zhǔn)的大道開(kāi)始學(xué)。也許孩子無(wú)法理解這些經(jīng)典里的大道，誦讀起來(lái)也很難，但是通過(guò)誦讀將這些大道放在心里，隨著慢慢成長(zhǎng)，理解能力的加強(qiáng)，會(huì)漸悟這些大道。
? ? ? ? 二、誦讀經(jīng)典的優(yōu)勢(shì)
? ? ? ? 第一、提高專注力。諸葛亮的名言，寧?kù)o致遠(yuǎn)。寧?kù)o就是專注力，做任何事業(yè)，任何學(xué)問(wèn)，我們都必須要有專注力，但是現(xiàn)在的小孩普遍缺乏專注力，因?yàn)槲覀兒苌偃ビ?xùn)練他的專注力，即便去訓(xùn)練也沒(méi)有找到最好的方式，很多人不知道，其實(shí)誦讀經(jīng)典是訓(xùn)練他的專注力最好的一種方式。如果一個(gè)孩子能夠把一部經(jīng)典從頭到尾把它背下來(lái)，對(duì)他的專注力的提升是巨大的。古時(shí)候兒童普遍少年老成，就是因?yàn)樽杂渍b讀圣賢書(shū)，讓他有定力，顯得沉穩(wěn)。而我現(xiàn)在許多孩子活潑亂跳特別好動(dòng)，其實(shí)就是缺乏專注力，專注力不但開(kāi)發(fā)大腦，而且是做好任何事的必要條件。
? ? ? ? 第二、增強(qiáng)記憶力。人的智商大多數(shù)是由記憶力構(gòu)成的，所以記憶力好的人往往是比較聰明的，看過(guò)《最強(qiáng)大腦》的人都知道。其實(shí)通過(guò)誦讀經(jīng)典其實(shí)便可以讓記憶力得到很大的提高，有一些孩子可能半個(gè)月就能把幾萬(wàn)字的經(jīng)典從頭到尾背下來(lái)，但很多成年人卻沒(méi)法做到，這就是因?yàn)闆](méi)有從小訓(xùn)練記憶力。
? ? ? ? 第三、提升語(yǔ)文能力。前幾年課程的改革，將語(yǔ)文比重增加了，課程中也增強(qiáng)不少經(jīng)典。語(yǔ)文是一切學(xué)習(xí)的根本，語(yǔ)文學(xué)不好，理解能力一定很差，理解能力差其他科目的概念又如何去融會(huì)貫通？學(xué)好語(yǔ)文，誦讀經(jīng)典是必須的。現(xiàn)在的人普遍都不愛(ài)閱讀紙質(zhì)書(shū)，因?yàn)槎急槐憬莸墨@取信息的渠道綁架了，碎片化的信息，心靈雞湯式的文章，雖然能吸引眼球，但是作者的整體思想是無(wú)法通過(guò)斷章取義來(lái)獲取的。我們自小從低難度的語(yǔ)文開(kāi)始學(xué)起，長(zhǎng)大后很多人就不愿意再去花大量的時(shí)間閱讀艱深晦澀的書(shū)籍了。但是對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)卻是無(wú)所謂的，兩三歲的孩子可能幾個(gè)月就能把整部易經(jīng)背下來(lái)，成年人反而做不到。所以提升語(yǔ)文能力要從娃娃抓起，一開(kāi)始就要給他讀可以供他一輩子參考的，永遠(yuǎn)有用的書(shū)，比如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》等這些有思想高度的書(shū)。高度的讀了，以后低度的讀起來(lái)就容易了，但凡從小讀過(guò)這種經(jīng)典的孩子，他就一輩子好學(xué)，一輩子都喜歡閱讀。人是有一種容易接受庸俗的惰性的，從易到難讓人難以接受，從難到易卻很容易接受，所以在兒童不知難易的時(shí)候，將最難最有意義最有價(jià)值的經(jīng)典，讓他們一點(diǎn)點(diǎn)背下來(lái)，那今后就沒(méi)有難讀的書(shū)了，從而變得好學(xué)，從而將語(yǔ)文能力提高了。
? ? ? ? 第四、道德的養(yǎng)成。經(jīng)典不單是道德養(yǎng)成，也是智慧的結(jié)晶，所以凡是關(guān)于智慧道德心靈的它是不能用講解和用這種思維來(lái)達(dá)成，它需要潛移默化來(lái)熏陶，所以給孩子讀經(jīng)典的時(shí)候不需要給他講解太多，讓他默默去讀，讓經(jīng)典慢慢感染他的心靈，凈化他的心靈，提升他的智慧。
? ? ? ? 第五、智慧的開(kāi)發(fā)。中國(guó)文化之所以有儒釋道三家共存，而且留下眾多的經(jīng)卷典籍，就說(shuō)明經(jīng)典都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)大浪淘沙沉淀下來(lái)的，這些典型就是一代代圣賢們智慧的結(jié)晶，它里面既有實(shí)踐論也有方法論，它會(huì)教你如何開(kāi)啟智慧，如何達(dá)成智慧。所以讀經(jīng)典就是潛移默化開(kāi)發(fā)一個(gè)人的智慧最好的一種途徑。
? ? ? 第六、民族認(rèn)同感。我們中華民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂、改朝換代、外族入侵，都沒(méi)能讓中華民族絕跡，更沒(méi)能讓我們的華夏文化中斷，這就是因?yàn)槲覀兊墓亲永镉幸环N民族認(rèn)同感，如果失去自己民族的東西，人就會(huì)迷失世界的潮流里面不知所蹤，找不到自己的根。對(duì)于我們這個(gè)延續(xù)幾千年的民族來(lái)說(shuō)，民族認(rèn)同感是十分重要的，而通過(guò)誦讀經(jīng)典，感受到我們中華文化的博大精深，便能大大的提升我們自身的民族認(rèn)同感。
? ? ? ? 第七、補(bǔ)時(shí)代之弊。在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，信息泛濫的時(shí)代，物欲橫流的時(shí)代，一方面我們很幸福，但另一方面我們也是最痛苦的。物質(zhì)的飽和，心靈的空虛，更讓人迷茫，無(wú)所皈依。現(xiàn)在的孩子，從小沒(méi)有經(jīng)典的滋潤(rùn)，被周遭的許多事物污染，比如父母一天到晚抽煙喝酒打麻將玩手機(jī)。我們沒(méi)法給孩子一個(gè)凈土讓他成長(zhǎng)，但是家長(zhǎng)可以從自身改變不良的生活習(xí)慣，并引導(dǎo)孩子去誦讀經(jīng)典，讓孩子的心靈受到圣賢思想的熏陶，使他的內(nèi)心變強(qiáng)大，使他對(duì)外界的免疫力增強(qiáng)，而不至于被這個(gè)時(shí)代欲望的洪流所淹沒(méi)。
? ? ? ? 三、回歸智慧的經(jīng)典誦讀
? ? ? ? 如何回歸一種智慧的教育呢？要想把教育做好，就要講經(jīng)典教育。講經(jīng)典教育就要把握一個(gè)原則，即“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”，以包本背誦為中心，以嚴(yán)格教學(xué)和提升家長(zhǎng)為基本點(diǎn)。
? ? ? ? 一個(gè)中心。包本背誦是將完整的一部經(jīng)典熟讀并背下來(lái)，為什么以這個(gè)為中心呢？因?yàn)橐哉b讀經(jīng)典為中心你就把握了教育的核心，提升了內(nèi)在精神世界的生命力，掌握了道德精髓，接受知識(shí)的教育也會(huì)變得更容易。中醫(yī)講究“固本培元”，教育里的“固本培元”就應(yīng)該是從經(jīng)典開(kāi)始誦讀。
? ? ? ? 兩個(gè)基本點(diǎn)。嚴(yán)格教學(xué)和提升家長(zhǎng)，合二為一的話其實(shí)就是尊師重道。今年兩會(huì)期間教育部部長(zhǎng)陳寶生說(shuō)“教育質(zhì)量是尊敬出來(lái)的，不是誰(shuí)抓出來(lái)的。”這個(gè)時(shí)代尊師重道這個(gè)詞似乎已經(jīng)被淡忘，教育變成了產(chǎn)業(yè)化。如果家長(zhǎng)真是為了自己的孩子好，就一定要學(xué)會(huì)尊師重道。
