萬事萬物之所以存在，除了其誕生所需要的條件以外，內(nèi)部還存在著一些穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性保障了事物本身存在的穩(wěn)定性。然而經(jīng)過一段時間穩(wěn)定的存在之后便產(chǎn)生了最終的具體事物，這一段時間的存在也稱之為演化的過程。

也就是說事物的存在，是由事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性來決定的，如果事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)瓦解那么事物本身也就不復(fù)存在了，那么又是什么維持著結(jié)構(gòu)本身的穩(wěn)定性呢，是那些可以滿足結(jié)構(gòu)穩(wěn)定需求的要素。

如果把好的個人成長稱為好事，那么在好事降臨之前必先有其降臨的條件，然后具備其存在的結(jié)構(gòu)，當(dāng)這一穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)維持到一定時間后相應(yīng)好事便真實的降臨。

比方說健身成功是件好事，有健身的想法和目標(biāo)是使其誕生的先決條件。健身的計劃和執(zhí)行就是使其存在的結(jié)構(gòu)。當(dāng)持續(xù)穩(wěn)定的存在這一結(jié)構(gòu)之后，在相應(yīng)的時間內(nèi)便產(chǎn)生了其演化的結(jié)果。最終實現(xiàn)健身成功這件好事。

這一從無到有的過程就是整件事該有的秩序。

了解整個演化過程，整理整個演化過程，細(xì)化整個演化過程，不斷的重復(fù)完善整個演化過程。一來可加強對整個事件的掌控度。二來能夠清楚的認(rèn)識到自我在整個事件的進度條當(dāng)中所處的位置、狀態(tài)以便調(diào)整。也能在清楚的自我認(rèn)知當(dāng)中提高行動力的主動性。