? ? ? ? 《聊齋志異》很多篇章后面都有“異史氏曰”幾個(gè)字開頭的段落，這是蒲松齡仿照司馬遷“太史令曰”的形式，來表達(dá)自己的評(píng)論、感想、心聲。這一部分，才是研究蒲松齡思想的核心所在。我要了解的不止是故事情節(jié)，我心中的重點(diǎn)其實(shí)在篇尾的議論所要表達(dá)的核心價(jià)值觀。有感動(dòng)的涕零，有無奈的慨嘆，有激昂的批判，有深刻的諷喻，還有憂國憂民、普濟(jì)救世的情懷。? ? ? ?

? ? ? ? 正是因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)大的格局、托鬼言志的奇特方式，以及不俗的文字描寫，才使得《聊齋》沒有淪于怪力亂神、淫邀艷約的下等小說之列。這可是多少萬本鬼故事都比不了的。

? ? ? ? 聊齋故事多數(shù)短小而精悍，獨(dú)立成篇，從哪一篇看起都可以。每天讀幾篇就可以，這一部書我是要細(xì)細(xì)精讀的，不著急。用小故事反映大思想，這才是文人的厲害之處。

? ? ? ? 昨日翻到“馬介甫”篇，文章后部分還有一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的賦，猶記“鳩盤蓬首在人間，也要香花供養(yǎng)”之句，刻畫出潑婦的丑惡形象。也許我可以和蒲先生學(xué)學(xué)，如何罵人罵到最高境界。一笑，一笑。