最近在看鐘敬文老師的《民俗學(xué)概要》，感想一二。

民俗學(xué)是很靈活的，可以隨著時代、社會的變化調(diào)整自身，以適應(yīng)和服務(wù)不同的需求，這也是民俗的生命力所在：比如春節(jié)燃放煙花是民俗習(xí)慣，當(dāng)禁燃煙花的政策滲透到農(nóng)村之后，這種民俗習(xí)慣不可能因為政策的強制實施就迅速銷聲匿跡（歷史上改造農(nóng)村的事件大多都是曲折的），你用科學(xué)知識跟他們解釋放鞭炮有安全隱患是行不通的，他們會用個人經(jīng)驗去戰(zhàn)勝科學(xué)：放了這么多年鞭炮出過什么事嗎？也許只有到鄰居家里出事了才會引起他們一點點的警覺。不過他們又會覺得是鄰居的個人問題（技術(shù)不佳等），那么多放鞭炮的人怎么就你出問題，于是民俗習(xí)慣就像一根抽不掉的筋牢牢拴著他們，在禁燃煙花的政策和驅(qū)趕年獸的民俗矛盾中，聰明的百姓又找到了協(xié)調(diào)的方法：電子煙花。哈哈，上有政策下有對策，你不讓我放危險系數(shù)高的煙花，我就放一個0危險系數(shù)的煙花。在這里我們就能看到民俗極其頑強的生命力，以及民俗對人的影響是如此深。