我還記得很多年以前，翻開《命運(yùn)交叉的城堡》時(shí)，那種被吸引著不間斷讀下去的感覺，好比卡爾維諾咒語(yǔ)般的自敘：我的故事，無(wú)論過去，現(xiàn)在，還是未來(lái)，都包含在這些紙牌的交錯(cuò)擺放之中，只是我無(wú)法將它從眾多的故事中分辨出來(lái)。
故事從一群人被命運(yùn)聚集到森林中的古堡并失去了語(yǔ)言開始，塔羅牌成為人們表述自己經(jīng)歷的媒介，在這個(gè)寓意互文的方陣?yán)?，碎片和符?hào)展現(xiàn)出微型世界原貌。
宗教——哲學(xué)——科學(xué)——都在用各自的方式試圖概括精微世界，并發(fā)展出幾個(gè)不同的體系。我是從翹楚那里真正接觸到塔羅，閑下來(lái)自己抽牌玩耍，經(jīng)了糾結(jié)于圖案意義的誤區(qū)，才覺到它不僅是符號(hào)的展現(xiàn)，每一張牌背后都有一種狀態(tài)和感覺，而它們又可以衍生出其他可能性。一切物相都只是理解某種狀態(tài)的輔助。所謂凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來(lái)。佛教教義與西方占卜學(xué)隱喻，本質(zhì)上十分相似。
塔羅的真正意義在于占卜嗎？我倒覺得若執(zhí)于一個(gè)結(jié)果，易經(jīng)似乎更適合。如果《易》是唯理，塔羅就更唯心。真相的理只有一個(gè)，而心卻可以生出千變?nèi)f化。如翹楚說(shuō)當(dāng)你真的想要“來(lái)一卦”的時(shí)候，應(yīng)更多的用把這一卦當(dāng)做一個(gè)不同的視角，而非“結(jié)果”本身，要看見自己的選擇，尊重自己的自由意志，借占卜找到自己想走的路，而非被占卜吞噬。
求卜的人是多么容易被吞噬啊，不是被占卜師，就是被自己。我不知道一個(gè)在無(wú)神論和物質(zhì)主義國(guó)度成長(zhǎng)起來(lái)的人，竟也終走到想要去借助神明之力，是經(jīng)歷了怎樣深切的哀傷。Lord have merc，F(xiàn)or the heart bruised andbroken，早已入人類深層無(wú)意識(shí)之中。
不要為自己的軟弱負(fù)疚，好比腿受傷了需要拐杖，心受傷了也需要幫助和支持。
不過即使是占卜師，也未能承受得了求卜者的重量。有時(shí)人需要做一個(gè)選擇，選擇真相還是安慰。不夠有力量的內(nèi)心接受不了真相的刺痛。因此才有若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不可見如來(lái)。
要去掉一個(gè)壞，最好的方法是培養(yǎng)出一個(gè)好，而不是專注在修正這個(gè)“壞”。尼采說(shuō)，與惡龍纏斗良久，自身亦成為惡龍。
從這個(gè)點(diǎn)延伸下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)如果要堅(jiān)持些什么，必然會(huì)湮滅些什么，這就是何以教堂和寺廟歷來(lái)是人類歷史上的純潔神圣之地，處處卻有聚集了吸血鬼的教堂故事，寺廟亦有妖怪出沒。這種來(lái)自人類無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作倒有些像莊子的喟嘆：圣人不死，大盜不止。正義與邪惡是硬幣的兩面，有光的地方必有陰影。
但這里說(shuō)的好和壞是絕對(duì)意義上兩面性，好比一個(gè)為了大公無(wú)私犧牲自我的人，相對(duì)自我來(lái)說(shuō)就是壞，但仍會(huì)被社會(huì)推崇。黑格爾說(shuō)的存在即合理，是指合乎絕對(duì)理性，并不一定合乎情理。
亞當(dāng).斯密在《道德情操論》對(duì)情理做了詳盡的探索，力圖在個(gè)人與社會(huì)群體中找到行為的平衡。恰當(dāng)?shù)那榫w才能為大家所接受，that whatever appears to be the proper object of gratitude, appears to deserve reward; and that ,in thesame manner, whatever appears to be the proper object of resentment appears todeserve punishment.
既然人無(wú)往而不在枷鎖之中，能夠觸及心靈的東西，必然會(huì)帶來(lái)一些結(jié)果，包括一些不愿面對(duì)的。它并不完全是工具，是在引導(dǎo)人往前走，影響人的選擇。想要只取其善，不太可能，因?yàn)榧热唤邮芰怂纳?，就要接受它的惡?/p>
佛洛依德對(duì)夢(mèng)的運(yùn)作進(jìn)行解釋時(shí)指出，將一個(gè)特殊意念與一個(gè)和它非常相近的相互交換，導(dǎo)致了凝縮作用，是在精神領(lǐng)地里一個(gè)要素取代了另一個(gè)要素，或某一要素的語(yǔ)言形式被另一種所代替。如果說(shuō)夢(mèng)是意識(shí)與潛意識(shí)的連接地帶，塔羅則更直白。所有的意識(shí)借助于牌進(jìn)行了分類表達(dá)，不同心理狀態(tài)下的人通過不同的牌，感受到不同的東西，從不同里找到所有的相通之處，萬(wàn)千法門便盡在掌中。
What has been will be again, what hasbeen done will be done again; Thereis nothing new under the sun.歷史似乎的確證明了這一點(diǎn)。
只是，如果生活開始讓我們相信宿命，更應(yīng)該知道的是，既然無(wú)論怎樣都是同一個(gè)結(jié)果，何不在過程里釋去重負(fù)做自己最喜歡的選擇？
