薦文內(nèi)容：《洋人旅粵指南》——寧向東
原文精彩回顧：
1.中國(guó)游客到海外，一大損失是不做文化旅游。我們花大把的時(shí)間購(gòu)物，但很少花時(shí)間長(zhǎng)見識(shí)。香港是文化孤島，乏善可陳，但比起香港，我們更像是文化沙漠。
2.明石大橋本身值得看，因?yàn)槭鞘澜缟蠑?shù)得著的跨海大橋，施工難度大，橋梁蔚為壯觀。就在明石大橋旁邊，有一個(gè)不起眼的小房子，是大橋建設(shè)紀(jì)念館紀(jì)念館用非常直觀的模型介紹了大橋建設(shè)的很多細(xì)節(jié)，包括在水流復(fù)雜的情況下如何把橋墩基石一塊塊地放到水里，并且防止激流將這些基石沖移了位置。
3.但更令我佩服的是這個(gè)紀(jì)念館的設(shè)計(jì)，其通俗程度即使是小學(xué)生也可以看得津津有味。展覽館里有少許日本學(xué)生，但中國(guó)孩子卻忙于和他們的父母照相。這事實(shí)上形成了中國(guó)與明日世界的差距。
4.仿制過(guò)后，總會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新。藝術(shù)館在仿制銀器的旁邊就放了一個(gè)自主創(chuàng)新的產(chǎn)品。一個(gè)銀質(zhì)的酒具，有一半以上的中國(guó)元素，手柄是一條龍，底座是西式的，有一個(gè)凸起，顯然是為了固定西式紅酒瓶底的凹陷。創(chuàng)新的地方還不僅僅是加了一條龍，制造者的標(biāo)記也變成了LC，據(jù)說(shuō)是廣州名匠“利升”的縮寫。這使我看到了希望。利升的創(chuàng)新產(chǎn)品制造期是1880年。由此看來(lái)，從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造的日子，根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)，也不會(huì)久遠(yuǎn)了。
寧老師周末好，
謝謝您的薦文，很有感觸。外出旅游能夠在見世面的同時(shí)抓住不經(jīng)意間的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)固然重要，但我更希望我們年輕人能明白，隨時(shí)隨地懷著學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的心，更加重要。帶著一定的目的去旅游，意外收獲反而會(huì)更大。就著老師文章內(nèi)容分享三點(diǎn)：
第一，看得懂博物館的“價(jià)值”才敢說(shuō)自己不負(fù)成長(zhǎng)
博物館及其藏品具有三大價(jià)值：
1.文物性
很多收藏品是重要?dú)v史事件的見證，或者反映一個(gè)時(shí)期的文明水平和社會(huì)文化生活
2.藝術(shù)性
即欣賞和審美，不僅以今天的眼光來(lái)欣賞評(píng)判，還要放回到歷史中看它們是否具有里程碑式的意義。
3.稀缺性
好的博物館其藏品都具有稀缺性，一般越古老的越稀缺，也是其價(jià)值所在
第二，博物館的旅程應(yīng)當(dāng)視為自我凈化的機(jī)會(huì)
在我明白博物館的價(jià)值之后，我再出行旅游必須去當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘牟┪镳^、紀(jì)念館，而且如果偶遇一些藝術(shù)館我也會(huì)盡量去看一看，這給我的旅游計(jì)劃帶來(lái)的一大附加改變是，我開始選擇一個(gè)人出游，可拜訪目的地的朋友，但不一定結(jié)伴同游，一是因?yàn)橛械摹熬包c(diǎn)”只適合獨(dú)自靜靜欣賞，其二是我的同齡朋友對(duì)這些內(nèi)容往往不耐。
關(guān)于參觀博物館，分享個(gè)人的三點(diǎn)粗淺感悟：
1.審美愉悅
不同種類的博物館喚起不同腦區(qū)的刺激，但優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容都是一種審美水平的提升，無(wú)論是文物、藝術(shù)品、畫作、雕塑還是書法，即使會(huì)看不懂，但不影響其帶來(lái)審美上的愉悅
2.圖像魅力
社交媒體的崛起宣示著如今是一個(gè)圖像時(shí)代，法國(guó)一座攝影博物館的館長(zhǎng)發(fā)表過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，他把圖像分為兩種：
一種是商業(yè)圖像，為了滿足人體的感官需求，是大眾化的、平庸的，沒(méi)有辦法精英化的；
另一種是具有教育意義的、能夠使人思考的，具有形而上價(jià)值的。博物館的意義在于展示第二種。
他認(rèn)為，“我們進(jìn)入一個(gè)攝影博物館，并非重復(fù)地觀看日?？磻T的圖像，而是去感受一種顛覆的力量。博物館的真正價(jià)值，在于評(píng)判這個(gè)世界?！?/p>
如今圖像的商業(yè)化造就了非常繁榮的狀態(tài)，許多圖像不斷被生產(chǎn)出來(lái)。但與此同時(shí)，商業(yè)化不斷掌控著我們的視線，限制了我們的自由思考。很多致力于做純藝術(shù)、做教育的博物館，會(huì)刻意遠(yuǎn)離過(guò)于商業(yè)化的經(jīng)營(yíng)方式，給人們保留一個(gè)自由思考的空間，讓人們?cè)谶@里能夠平靜下來(lái)，能夠回退，能夠有空間去經(jīng)營(yíng)自己內(nèi)在的自由，擁有不受商業(yè)化干擾的自由思考能力?！?/p>
“圖像的功能并非提供愉悅，它還應(yīng)該著讓人更好地理解這個(gè)世界，為了讓人和自己生活的世界保持一定的距離，與那些強(qiáng)加于我們、逼迫我們的東西保持理性的距離，讓我們保有一定的自主意識(shí)。”
博物館就應(yīng)該是這樣一個(gè)讓我們?nèi)肀ё灾饕庾R(shí)的場(chǎng)所。因此，“博物館的真正價(jià)值，在于評(píng)判這個(gè)世界，而非簡(jiǎn)單的商業(yè)價(jià)值。”
3.知識(shí)之浩瀚，自己之渺小
我會(huì)感謝歷史古跡和文藝創(chuàng)作者為我?guī)?lái)的知識(shí)盛宴，每次都能讓我靜下心來(lái)，想重新清零，繼續(xù)學(xué)習(xí)
第三，全球化浪潮里的中國(guó)創(chuàng)造
寧老師文中提到參觀過(guò)程中想到的從1850年左右開始，中國(guó)有趣的“自主創(chuàng)新”過(guò)程。
香港藝術(shù)館搜集了一套“A貨銀器”（展覽的原標(biāo)題即是“Pseude-European silver”），是中國(guó)制造的“高仿”，仿的是英國(guó)19世紀(jì)初的銀器。但仿制過(guò)后總會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新。全球化席卷和跨國(guó)公司的崛起，推動(dòng)著中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造浪潮疊起。
跨國(guó)企業(yè)往往是在歷史的轉(zhuǎn)換期里出現(xiàn)的。
1.政治或者社會(huì)的轉(zhuǎn)型
2.社會(huì)群體的變化，尤其是一個(gè)特定的社會(huì)群體隨著年齡的增長(zhǎng)產(chǎn)生的需求。
3.是科技進(jìn)步，即伴隨新的科技發(fā)現(xiàn)，在全球范圍產(chǎn)生一批新的企業(yè)
技術(shù)的進(jìn)步可能是指數(shù)型的。硬件在進(jìn)步，軟件在進(jìn)步，而且各種技術(shù)疊加、混搭，催生出更多的進(jìn)步。不過(guò)，人類適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步的能力是線性的。我們適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步的速度已經(jīng)落后于技術(shù)進(jìn)步的速度。要想在加速變革的時(shí)代能夠幸存下來(lái)，我們必須學(xué)會(huì)“快速失敗”、快速迭代。
