上周看了007戰(zhàn)友的一篇文章:《主動(dòng)=自由，被動(dòng)＝牢籠》（文章鏈接http://mp.weixin.qq.com/s/vu2mk7bXZioSfTdkfFNRyg）。很有感觸，也做了一些評(píng)論。我舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是在桂林遇見的一個(gè)老大姐，一個(gè)是我身邊的一位朋友，他們的經(jīng)歷和改變，給我很多啟發(fā)。但是僅僅一篇評(píng)論，似乎意猶未盡，故，今天繼續(xù)談?wù)勎覍?duì)這個(gè)命題的理解。

文中說的，當(dāng)我們遇到棘手的問題，應(yīng)該主動(dòng)的出擊，這樣才能獲得自由，道理說起來很簡(jiǎn)單，可是實(shí)際操作起來卻沒那么容易，人類很重要的一條教訓(xùn)就是:健忘。我們聽過的絕大多數(shù)道理，很多時(shí)候也只是聽聽罷了。也許只有經(jīng)歷慘痛的災(zāi)難的時(shí)候，更容易觸底反彈，爆發(fā)潛能。

而真實(shí)生活，大部分時(shí)間我們過的正是所謂的茍且:當(dāng)我們拖著疲憊的身軀，回到家里，是否還會(huì)堅(jiān)持打開筆記本，繼續(xù)我們的寫作？空余時(shí)間是參加一次可有可無的聚會(huì)，還是堅(jiān)持自己的業(yè)務(wù)愛好，為自己增值？寶貴的周末，是好好陪伴父母、老婆、孩子，還是睡覺、刷朋友圈？面對(duì)工作上的不如意，客戶的刁難，是積極心態(tài)，微笑的面對(duì)客戶，還是抱怨、難過、生悶氣？紙面上的答案好像很簡(jiǎn)單，可是現(xiàn)實(shí)是……

要知道拖延本身，也是一種對(duì)生活的抗拒，是得到自由的反面。夢(mèng)想固然美好，可是計(jì)劃為什么往往會(huì)落空？既然詩與遠(yuǎn)方那么美好，為什么我們大多數(shù)人只能殘延茍喘？

現(xiàn)實(shí)最殘酷的是，它不一定經(jīng)常轟轟烈烈，但一定會(huì)常常平平淡淡。我們都是溫水里的青蛙，不知不覺中，淪為那個(gè)被動(dòng)選擇的人，被迫不得不改變的人。

我花了很長(zhǎng)時(shí)間才想明白:為什么，大多數(shù)人的夢(mèng)想只能是夢(mèng)想？那是因?yàn)槲覀儾荒苷嬲幕钤谘巯碌钠埱?。如果處理不好，眼下的茍且，也就沒有資格談詩與遠(yuǎn)方。

構(gòu)筑了我們的人生的，是理想加上現(xiàn)實(shí)，因此我們必須明白:

一、腳踏實(shí)地，才能雙贏。無論是現(xiàn)實(shí)的茍且還是詩與遠(yuǎn)方，都是需要我們付出努力來把握和實(shí)現(xiàn)，一個(gè)消極對(duì)待生活的人是不可能有這種能力去實(shí)現(xiàn)兩者的。如果連當(dāng)下的問題都解決不好，那么你如何能夠?qū)崿F(xiàn)詩意與遠(yuǎn)方的美好憧憬和期待。

第二，整體大于局部。不論眼下的茍且還是詩與遠(yuǎn)方，都是生命整體的一部分，缺了哪一個(gè)，生命都是不完整的。如果一個(gè)人厭倦并且鄙視眼下的茍且，拋妻棄子去流浪，那么遠(yuǎn)方的美景也沒有那么醉人。也許你會(huì)拿《月亮與六便士》來反駁我。但是我還是要說，如果你不是一個(gè)視藝術(shù)與理想為生命，一個(gè)可以為了理想放棄所有，可以把別人的眼光與評(píng)價(jià)視為糞草的人，那么我還是建議你關(guān)注整體現(xiàn)實(shí)，否則你會(huì)很慘。

第三，心里有美景，哪里都是春天。我們有沒有認(rèn)真想過，我們所說的眼下的茍且跟詩與遠(yuǎn)方，他們的關(guān)系究竟是什么呢？難道遠(yuǎn)方真只是是遠(yuǎn)方？真的就只是遠(yuǎn)處的地方，和遠(yuǎn)處的夢(mèng)想嗎？一個(gè)真心實(shí)意的活在當(dāng)下的人，認(rèn)真的面對(duì)眼前的人和事的人，積極應(yīng)對(duì)生活中的不如意和各種問題的人，一個(gè)沉浸在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛當(dāng)中的人，他的美，難道就不是我們的遠(yuǎn)方嗎？我很羨慕那些真實(shí)而不會(huì)讓你失望的人，你會(huì)感到他們另外一種性感和魅力，你會(huì)感覺到他們的這種能力和價(jià)值高于一切。所以仔細(xì)想想，其實(shí)在高手那里，眼前的茍且跟詩與遠(yuǎn)方，其實(shí)根本就是一回事兒。

心理學(xué)家武志紅說:“生命的目的在于成為你自己”。腳下的每一寸土壤都是生命的沃土，何苦踏破鐵鞋？為了詩與遠(yuǎn)方，讓我們愉快的接受眼前的茍且吧！