方太發(fā)布8大祥瑞：如果家電有鼻祖，或許就在這《山海經》中，古有祥瑞，保一方水土幸福安康，同樣希望帶給人們健康和樂的方太，在2017年新品發(fā)布會，發(fā)布了8個祥瑞。
在我國傳統(tǒng)文化中，富有想象力的人們，為了表達對美好生活的期待、對某種美好行為的提倡與獎賞，腦洞大開，創(chuàng)造了許多耳熟能詳?shù)摹跋槿鸫怼保忽H鵬、畢方、鸞鳥、九尾狐、女媧、夸父……這些都出自一本不正經奇書——《山海經》。不妨設想一下，如果油煙機有鼻祖，在《山海經》中會以何種方式存在？
? ? 從前，有個火光熊熊，煙霧繚繞的地方，叫“炊煙谷”。山谷中有一種祥瑞，叫“云蝶”?！霸频毕矚g吞云吐霧，每當谷中有煙霧時，云蝶就會飛出來，上下飛舞，很快，就能把空氣變的清新無比。祥瑞「云蝶」，指代方太油煙機的「蝶翼環(huán)吸板」。
產品：油煙機
祥瑞：云蝶
指代：蝶翼環(huán)吸板
文案：去地四尺曰炊煙之谷／其下多火 其上多云／有飛禽 雙生蝶翼 名曰云蝶／嗜吞云吐霧 升降出入／出則天朗氣清／和善有愛 與人相處有度／能憂人之憂 與人無擾
產品：水槽洗碗機
祥瑞：浣槽
指代：把洗果蔬、洗碗碟的強大功能置于水槽之中，充分利用空間
文案：隔空相望 曰莫勞之山／有獸狀如魚 面有方口／腹大如斗 名曰浣漕／獨愛嬉水浣物 瓷石果木 無不擅長／聰慧有愛 惜水有度／喜藏于山野 隱而不兀
產品：極火直噴燃氣灶
祥瑞：極炎
指代：大火夠猛，小火夠穩(wěn)
文案：豐茂之野曰七焰臺 萬物無不有／有怪焉 其狀如鹿／左右雙角 有火出期間／大則如炬 小則如豆 名曰極炎／常作夜伏晝出 使百谷生香 見則天下大穰
產品：磁化恒溫熱水器
祥瑞：磁清
指代：磁化水
文案：氤氳之地 有谷 谷中有池曰凈泉池／返照映云天 一往幽麗／有怪焉 其狀如象 終日伏壁 名曰磁清／鮮水出焉 以之沐體 可得潔凈／膚發(fā)潤而有光
產品：高溫蒸箱
祥瑞：云騰
指代：傳承古法，蒸無不透
文案：有無生山 藏天下珍奇／山中有龍 通體熾熱／晝夜蒸騰 靜則如水／動則如沸 名曰云騰／食魚肉 食黍稷 食百果／性婉約 唯人是從
產品：雙管快消消毒柜
祥瑞：消凈
指代：雙管快消
文案：七焰臺下曰無虞洞／其上若玉 其下似石 有怪焉／其狀如鷲而巨肚 腹有熒光出／醒則明 皎皎如星 其光炯炯／以菌為食 名曰消凈／性溫
惟嗜凈如命 不忍微瑕
產品：同溫烤箱
祥瑞：針靈
指代：雙探針同溫傳感器
文案：無生山外曰同溫之山／有金身雀者 身藏雙針 聰敏不凡／可知四向冷暖 敏而馭之 名曰針靈／嗜食百谷 飲甘露 舌燦有光／性朗而不縈人之心 得之有朵頤之福
產品：蒸微一體機
祥瑞：雙熾
指代：外蒸內微
文案：循循同溫山徐行數(shù)步 曰辭脂之山／山中有怪 名曰雙熾／左右雙喙 可并生炙氣 灼波／所行之處 無不香氣赫赫／其性溫婉 人皆可御 眾皆好之欲。
有祥瑞出沒的地方，必有需要守護的寶物，方太發(fā)布的這8只祥瑞，想要守護的是什么？
8大祥瑞守護的「價值觀」
發(fā)布會，發(fā)布的不僅僅是產品，更是產品背后的品牌文化與價值觀。方太祥瑞要守護的價值觀，也是本次發(fā)布會的主題「有愛·有度」。
眾人皆知儒家文化常說“中庸”。然而中庸經常被人誤解，中庸并非沒有原則的調合、折中，而是一種對最佳狀態(tài)的“度”的把控。中國人的“度”不是無印良品的“這樣就好”，而是有所為有所不為的“這樣正好”。
古往今來，能恪守「有愛·有度」的人，我們稱之為「君子」。君子相處之道，如同云與水的交匯，水流過云腳，云倒影水中，云水有相逢，相視一笑，點頭致意。不矯飾、不綁架、不打擾，便是君子的相逢有度。整個會場的布置，便以「云水有相逢」的中式審美意趣展現(xiàn)，讓人身處其中，不自覺地把腳步放慢、讓心放松。8大祥瑞守護的「產品」「有愛·有度」不是一句口號，更是方太產品的踐行。工業(yè)時代，產品意味著什么？是工程師的作品、流水線的產物？在我們看來，方太的產品并非金屬、芯片、齒輪組成的冰冷機械。它雖誕生在實驗室，卻比誰都更加向往熱氣騰騰的生活。發(fā)布會上的這則電視購物廣告，全程沒有出現(xiàn)“產品的強大黑科技”，卻用「賞畫」、「品香」、「聽琴」的藝術手法，表達產品陪伴在用戶的生活里，讓生活本身變成藝術，科技，不過是平民的魔法。方太的產品創(chuàng)新，同樣遵循這樣的“度”———
不矯飾、不綁架、不打擾，而是給用戶，最恰當?shù)捻憫?/p>
讓產品與用戶“相處有度”；
讓產品與空間“相融有度”；
讓產品與自然“相諧有度”；
讓家人與家人“相敬有度”。
方太的每一臺產品，都是一次科技與愛的融合?？萍迹缧性屏魉阕兓f千；關愛，入細水般潤物無聲。方太的產品，
