帕斯卡爾有言:“人是會思想的葦草?！奔娂嬍朗碌哪嗵晾?，人如葦草般佇立，惟其理性的思考，方不致為時(shí)代洪流裹扶而麻木向前。

此語于信息時(shí)代仍有發(fā)聵之音。太多人沒有逃離信息的吞噬，變成了奇怪的模樣。

信息時(shí)代光怪陸離之處太多，“風(fēng)向標(biāo)”的指引無疑是指向了大多數(shù)。然而這種指引，卻發(fā)揮了不好的效用——越來越多的人被“流量至上”而引導(dǎo)，也有人找到了自己的"互聯(lián)網(wǎng)嘴替"，更不必說那些反轉(zhuǎn)的情節(jié)里口誅筆伐后又銷聲匿跡。群體的非理性甚至是暴力越來越容易被挑起，在融入大多數(shù)人的同時(shí)，未嘗也不是丟了理性的自我。

有人可能會說，既然世人常說"槍打出頭鳥"，又何必違背群體意志，為保持所謂理性而特立獨(dú)行呢？

我想起行吟澤畔的屈子，面對楚國自上而下非理性的狂熱和漁父的不解，振臂高呼的那句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，想到起事雪原的十二月黨人，面對俄園白色恐怖和普希金的勸慰，集體寫下的那句“星星之火可以燎成熊熊烈焰”。他們正是理性思考的自我人格之寫照，以理性的光輝化作明珠一顆，照破了山河萬朵。

俄國作家伊萬·日丹諾夫曾說“翅膀助鳥飛行的力量，它把生命帶入永恒的異鄉(xiāng)。”理性思考的能力便是我們的翅膀，即使會為人不解，依然會在審時(shí)度勢中作出理性的選擇，"擇難路，未有疑”，去明晰一個(gè)本我的面目。

到那時(shí)，反而會明白一味順從“風(fēng)向標(biāo)”的指引是可笑的。那爆漲的流量不過一組數(shù)據(jù)，那驚天的反轉(zhuǎn)是網(wǎng)絡(luò)狂熱的產(chǎn)物，而游離于人群之外的姿態(tài)實(shí)則非常潤人心境，或許會于燈火闌珊之處尋覓到自己的知音，流芳不褪。

當(dāng)然，理性的思考誠然可貴，過度的特立獨(dú)行卻顯得愚蠢?；ヂ?lián)網(wǎng)的風(fēng)向標(biāo)有時(shí)確有意義，有時(shí)也無可避免。因而，保留自我的理性，我們追求的是一個(gè)大體的人生態(tài)度，不是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，不是“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，而是堅(jiān)持陳寅恪所言“獨(dú)立之精神，自由之思想”，去追尋“我思故我在”的境界，從而實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。

“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳”。若身如泥塘中的葦草，我愿堅(jiān)持理性思考，靜謐佇立成長。