? ? ? ? 我?guī)ьI(lǐng)孩子們進(jìn)入互加計(jì)劃學(xué)習(xí)已經(jīng)好久了，而后又自己考與了青椒計(jì)劃，興成長(zhǎng)計(jì)劃學(xué)習(xí)，N師學(xué)院，每一次參與，都給我賦能，現(xiàn)在在N師學(xué)習(xí)，我的步代越來(lái)越堅(jiān)定。

一、沒(méi)有高考，我們的教育會(huì)是什么樣？

? ? ? 疫情后期，互加計(jì)劃聯(lián)合佰特博雅書(shū)院重磅推出N師學(xué)院第五期，邀請(qǐng)多位教育界內(nèi)外的專(zhuān)家導(dǎo)師，由博雅書(shū)院院長(zhǎng)王勝與嘉賓以“云對(duì)話”的形式探索時(shí)間長(zhǎng)河中的教育。

? ? ? 那我們的教育，沒(méi)有了高考會(huì)是什么樣？高考只是經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供人力資源的一個(gè)樞紐，為國(guó)家選拔人才，它往往就忽略了人，而且重視才的那一方面，它的科學(xué)性是值得我們大家所討論的。我們希望高考制度要考慮人的情感性，改變不合理的分科的制度。從關(guān)愛(ài)兒童的這種生命的健康出發(fā)，與學(xué)科知識(shí)相融合。

二、商業(yè)教育對(duì)生命成長(zhǎng)有何意義？

? ? 商業(yè)教育，在我看來(lái)好像與我們中小學(xué)教育似乎沒(méi)有關(guān)系，聽(tīng)課后顛覆了我的認(rèn)知，原來(lái)財(cái)商教育對(duì)中小學(xué)乃至大學(xué)孩子們的成長(zhǎng)至關(guān)教育，我們老師對(duì)自己的孩子或?qū)W生都要做到愛(ài)的呵護(hù)，保護(hù)好孩子的天賦，采用多元化評(píng)價(jià)，不做唯分?jǐn)?shù)論。充分調(diào)動(dòng)孩子的想象力，給那些成績(jī)差，好動(dòng)的調(diào)蛋鬼們留白，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)欣賞他，給予正確引導(dǎo)，讓他們的未來(lái)不僅品德高尚，而且還能為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

? ? ? ? 通過(guò)學(xué)習(xí)，我覺(jué)得商業(yè)教育對(duì)學(xué)校教育的作用也特別大，我們的學(xué)校教育要把孩子們培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才能適應(yīng)末來(lái)社會(huì)的發(fā)展，而不是僅僅是應(yīng)試教育的犧牲品。學(xué)校開(kāi)設(shè)多種多樣的活動(dòng)，讓孩子們對(duì)每項(xiàng)拔能都有鍛煉，找到自己的興趣點(diǎn)。如果孩子對(duì)財(cái)商感興趣，孩子找到自己的興趣點(diǎn)，從小種下夢(mèng)想的種子，或許長(zhǎng)大后就會(huì)成為更優(yōu)秀的企業(yè)家，王勝老師說(shuō)：“企業(yè)家將來(lái)對(duì)我們的社會(huì)做出的貢獻(xiàn)是最大的”。希望我們學(xué)校教育中能滲透商業(yè)知識(shí)，讓每位孩子多一項(xiàng)技能。

三、閱讀如何滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)？

? ? ? ? 朱永新教授說(shuō)：“閱讀是提高國(guó)民素質(zhì)、縮小教育差距、推進(jìn)社會(huì)公平最有效、最直接、最便捷、最廉價(jià)的路徑。用閱讀填平社會(huì)的溝壑，我們將因此擁有一片更適宜人類(lèi)文明發(fā)展的原野?！焙枚嘁痪€的老師現(xiàn)在也在不同程度的帶領(lǐng)本班孩子進(jìn)行閱讀甚至推廣閱讀，但在閱讀路上，我們也會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，有的是關(guān)于學(xué)生的，有的是教師自己的，不管遇到哪類(lèi)問(wèn)題，我們都可以應(yīng)用兩位導(dǎo)師的策略和所舉事例來(lái)解決，這樣，我們通過(guò)閱讀不僅能提升自身個(gè)人素養(yǎng)，也讓孩子們通過(guò)閱讀汲取更廣知識(shí)。

? ? ? 通過(guò)伍松老師的分享，讓我們對(duì)于不同年齡段的孩子怎么讀書(shū)？怎么選書(shū)有了方法，后期在閱讀這一塊，我們可以少走不少的彎路。

四、藝術(shù)如何滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)有感？

? ? ? 雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，這詩(shī)意與美好，首先源自我們用生活的藝術(shù)與藝術(shù)地生活喚醒自己。當(dāng)自己的生命是一種飽滿(mǎn)的狀態(tài)，我們才會(huì)詩(shī)意地滋養(yǎng)孩子。

? ? ? ? 這一課，是我期待很久的一節(jié)課，熊磊老師采用作品欣賞詮釋藝術(shù)對(duì)孩子一生的影響，在課堂上，我提的問(wèn)題題是：“大部分孩子不喜歡上干區(qū)巴的美術(shù)鑒賞課，教師該怎么講授，讓孩子們熱愛(ài)美術(shù)鑒賞課？”很高興熊老師在解答我的問(wèn)題時(shí)，告訴我好多學(xué)生都不喜歡上枯燥乏味的鑒賞課，讓我多借鑒名家授課法提升課堂教學(xué)效率，很受益，也很期待熊磊老師的線上優(yōu)質(zhì)資源推送，因?yàn)檎覀兤綍r(shí)的美術(shù)優(yōu)質(zhì)資源有限，對(duì)教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)有局限性，有了好資源做導(dǎo)航，我們的藝術(shù)細(xì)胞也許會(huì)更加豐富。讓我和孩子們都能在藝術(shù)方面再提升一個(gè)新高度。

五、人類(lèi)文明對(duì)生命成長(zhǎng)有何意義

? ? ? ? 聽(tīng)了陳浩武教授的課，給我耳目一新的感覺(jué)。現(xiàn)在，我們作為教師，我們的責(zé)任便是傳承人類(lèi)的文明，我們要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，思想理念，和經(jīng)驗(yàn)等等。想要完成最后的目標(biāo)，我們必須要了解整個(gè)世界，這個(gè)過(guò)程便是成長(zhǎng)。

? ? ? 關(guān)于人類(lèi)文明，這個(gè)話題，我在網(wǎng)絡(luò)課上第一次聽(tīng)，知道了人類(lèi)文明包括古希臘，古印度，古中國(guó)，古猶太等等，還有這些文明對(duì)我們成長(zhǎng)的意義，讓我明白了教師只有自己有了知識(shí)建構(gòu)，才能幫孩子們建立知識(shí)框架，讓他們對(duì)中國(guó)有新認(rèn)知。

六、獨(dú)立思考對(duì)生命成長(zhǎng)的意義

? ? ? ? N師學(xué)院第五期邀請(qǐng)到西安知無(wú)知空間創(chuàng)始人、北京大學(xué)法學(xué)博士諶洪果先生為我們帶來(lái)《獨(dú)立思考對(duì)生命成長(zhǎng)有何意義？》的分享。

? ? ? 獨(dú)立思考在生活中隨處可見(jiàn)。學(xué)生做習(xí)題需要獨(dú)立思考，人們處理問(wèn)題需要獨(dú)立思考，人生的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻更需要獨(dú)立思考。那些事業(yè)有成的成功人士，沒(méi)有一個(gè)不經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，可見(jiàn)獨(dú)立思考在我們的人生經(jīng)歷中起著舉足輕重的作用。

? ? ? ? 聽(tīng)了諶洪果老師的課，反思自己幾年來(lái)的學(xué)習(xí)，感覺(jué)沉淀的太少，這大概就是缺少獨(dú)立思考吧。思是行之始，學(xué)生的獨(dú)立思考培養(yǎng)，首先我們教師自身要做到，引領(lǐng)孩子閱讀，拓展思維。

? ? ? ? 七、博物館如何滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)

? ? ? ? 2020年9月6日王勝老師云訪談上海玻璃博物館負(fù)責(zé)人、《孤獨(dú)星球》雜志撰稿人、攝影師楊青霞女土，了解了好多有關(guān)博物館對(duì)我們生命成長(zhǎng)的重要作用！

? ? 我國(guó)的博物館有很多，譬如北京大概有中國(guó)電信博物館、中國(guó)鐵道博物館、 中國(guó)郵政郵票博物館、中國(guó)印刷博物館、北京警察博物館、北京自來(lái)水博物館、北京印鈔造幣博物館、北京崔永平皮影藝術(shù)博物館、中國(guó)消防博物館等等。其中各有特色是上海寶山的玻璃博物館……琳瑯滿(mǎn)目。作為美術(shù)老師，我亮覺(jué)得有必要去觀賞，把這些博物館的意義滲透到學(xué)科教學(xué)中。

? 博物館與我們教育的鏈接是一件很好玩的事，比如說(shuō)我們帶幼兒園孩子在博物館里走一走，體驗(yàn)這種氛圍。也可以讓大一點(diǎn)的孩子到博物館里看一看，寫(xiě)一寫(xiě)心得。在藝術(shù)世界里設(shè)有對(duì)錯(cuò)，感知很重要，即使我們讓孩子們到那里不用給她講解，也會(huì)有著不同的情感。

? ? ? 博物館是一種寶庫(kù)，可以讓它與藝術(shù)，文學(xué)鏈接在一起，讓孩子們?cè)诳臻g里創(chuàng)作，孩子自己體驗(yàn)才重要。不需耍給孩子做灌輸，應(yīng)當(dāng)孩子把自己看到的世界，心里感知，然后創(chuàng)作。不能當(dāng)做泛式來(lái)學(xué)習(xí)。這也是我們博物館的精髓所在。

八、王陽(yáng)明如何滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)

? ? ? ? 在我們的教育中，我們首先激發(fā)孩子內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，然后學(xué)生自己會(huì)學(xué)習(xí)，我們的的主要的目的是激發(fā)和喚醒孩子。我們現(xiàn)在的關(guān)鍵是跟今天的教育觀念是非常一樣的，第二個(gè)呢，我們首先要有目標(biāo)行合一的原則呢，我們自行可以，我們用這一種方法，讓我們首先目標(biāo)日本的稻盛和夫先生對(duì)王陽(yáng)明先生的知行合一。他一個(gè)解釋解釋的非常好第一個(gè)呢 事情做對(duì)，所以我覺(jué)得第二個(gè)呢，就是說(shuō)那我們知道我們第一個(gè)呢，首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情，然后呢，才去讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，就是我們的教育呢，我們的交易從頭到尾，我們要做的事情是什么呢？我們今天晚上我談到就說(shuō)，實(shí)際上，它最簡(jiǎn)單的第三個(gè)是在教育上應(yīng)是有所謂的正確的教育觀念，也是其實(shí)大家都是殊途同歸的，都希望一要個(gè)性化，什么因材施教，根據(jù)每個(gè)孩子的情況，根據(jù)他每個(gè)人的這個(gè)情況來(lái)教育，然后要發(fā)他內(nèi)在的動(dòng)力，要讓他在內(nèi)在的動(dòng)力，行動(dòng)目標(biāo)，第三個(gè)就是要把這個(gè)目標(biāo)付諸于行動(dòng)，你光有目標(biāo)，沒(méi)有行動(dòng)，其實(shí)也沒(méi)有，也沒(méi)有辦法，所以這三個(gè)是合起來(lái)，上升到知行合一的知識(shí)層面。

九、未來(lái)還需要博雅教育嗎？

? ? 博雅教育和通識(shí)教育很類(lèi)似，博雅教育強(qiáng)調(diào)師生間互互相學(xué)習(xí)，是一門(mén)讓學(xué)生能夠安身立命，修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，是一種教育觀，教育形式與教育實(shí)踐的總和。不論時(shí)代怎么變化，孩子們都需要有這種博雅的教育精神，潤(rùn)澤孩子的心靈。

? ? ? ? 今天的我們要有站在今天看未來(lái)的意識(shí)，一絲不得懈怠，我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，要有自己提升的課程，構(gòu)建起我們自己的知識(shí)框架，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力。不斷升級(jí)自己，與時(shí)俱進(jìn)，最終遇見(jiàn)更優(yōu)秀的自己。

十、理性教育對(duì)生命成長(zhǎng)有何意義

? ? ? ? 教育孩子要用理性來(lái)教孩子。有理性的人，該給自由的時(shí)候就給自由，該給嚴(yán)肅的時(shí)候就要嚴(yán)肅?？鬃铀^“不得中行而與之”。最好的人生態(tài)度是“中行”，雖然“中庸不可能也”，我們也要盡量用理性引導(dǎo)孩子明白人生的道理，成為一個(gè)有理性的人。假如你嚴(yán)格限制他，是出于非理性，為了你的方便，為了你的權(quán)力欲，你是在掌控他，這樣的孩子當(dāng)然受到非理性的引導(dǎo)，容易養(yǎng)非理性的習(xí)性。

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