文|Sinopec淡然
《幸福為什么買不到》，是美國著名的消費者行為研究專家、貝勒大學營銷學教授詹姆斯·A.羅伯茨（James A. Roberts）于2011年推出的一部力作。
在該書中，羅伯茨帶領讀者對美國人的全民消費主義進行盛大巡檢，分析、診斷物質主義的病癥、成因及影響。
他在書中提出了一系列科學性和實用性兼?zhèn)涞慕鉀Q方案，以期幫助我們逃離物質主義、提升幸福感，同時也為我們指明了通往幸福、豐盈、燦爛生活的現(xiàn)實路徑。
01
我們身處物質主義時代。
每天的鋪天蓋地的廣告及市場營銷人員不厭其煩地告訴我們：你擁有越多，就越幸福。
于是我們忙于努力工作，拼命掙錢，企圖累積更多金錢和物質財富；廣告商、市場營銷售人員等物質主義的支持者們更是發(fā)展出蠱惑人心的消費文化和種種策略，推動社會沒完沒了地消費。
然而，研究一再表明：金錢和物質財富并不能使我們更加幸福；殘酷的社會現(xiàn)實則告誡我們：對金錢和物質財富的瘋狂追求及其背后的物質主義是我們一次又一次陷入危機的根源。
每個國家都有自己的信仰、理念和生存環(huán)境。處于不同的經(jīng)濟發(fā)展階段之中，我們的生活追求也各不相同，有的尚未解決溫飽，有的尚在追求住行，有的則更重視公民的權利和自由的飛翔。
由此，關于什么是“幸福”，就在精神與物質的層面產(chǎn)生了分歧，其實爭論恰恰在于你到底想要什么。
02
幸福感可以從以下幾個方面來界定：
（1）、以外界標準界定的幸福。認為幸福是基于觀察者的價值體系和標準，而不是 基于行動者的主觀判斷。
也就是說：你所認為的“幸福感”是存在他人眼里的“幸福”，什么意思？別人看著你幸福，你就會感到幸福。也許你正在受到某些不可名狀的“煎熬”，有來自外部的，也有來自內心的。
比如說：一雙漂亮的高跟鞋，你穿上以后，在別人眼里卻是亭亭玉立，想象別人認為的各種與幸福美好的想象。熟不知，你正咬著牙，忍受著各種不適應，難受煎熬著。
再比如：打腫臉充胖子，購置了大房子、汽車等等，在別人看來，你的擁有是好幸福的，其實，你內心糾結著每月定期的高額的還貸，你幸福嗎？
（2）、以情緒體驗界定的幸福。認為幸福就是愉快的情緒體驗，可通過比較積極情感和消極情感何者占優(yōu)勢來判斷。通俗意義上說的是“感受快樂”，幸福說是快樂。
（3）、個體自我評價的幸福。認 為幸福是評價者個人對其生活質量的整體評估，就是通過對自我生存質量進行綜合評價而產(chǎn)生的一種比較穩(wěn)定的認知和情感體驗。
03
生命之中體驗幸福時刻，不在于忙忙碌碌，“忙中偷閑”才能使人精神乃至心靈充盈，感受幸福感的存在。
古人云：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
這世上什么人都有，就是少有那種云清風淡的閑人，因為欲壑難填，有許多的不甘，人心亦是難以滿足。因此，我們大多數(shù)人都是在忙忙碌碌中，勞苦奔波、奮力打拼中度過自己的一生。
疲憊的一生中充滿了“忙”，如何覺察到幸福感？為物欲所累，為名利所累，為所有虛妄所累。
我們今天的生活貌似缺失了古人的“閑暇”的智慧，而對生命內在價值的體會、追索，反而成為不可能。
蘇軾說：“江山風月，本無常主，閑者便是主人?！?br>
“ 閑暇”也是生命的自由空間。只是勞作，沒有“閑暇”，會忘掉人生根本，不再是自己生命的主人，沒有了幸福感，勞而何用！
你為了所謂的人生幸福，整天那么忙碌，試想一下，你的生命之中，還能夠剩下什么？你即使擁有了大量的 Money，也不能為你買來“幸?！?。
因此，從這個角度來說，拼命忙碌，賺取 Money，并不是生命的本意，一定要超越純粹欲望的層面，活著不是為了忙碌不停，要從價值觀角度去談，而我們因生命存在有價值才會倍感幸福。
唯有你的生命之中有一定的閑暇時光，讓你真正在享受生活，感受生活給你帶來的恬靜，精神上的愉悅，生命的價值，你心里的幸福感才會油然而升，否則你與一架不停勞作的機器有什么區(qū)別？
幸福感其實是精神上的滿足。
04
幸福不在于富有，不在于獲得更多，而在于珍惜當前所有。
感受生活為你帶來的各種小幸，也可以使普通的一碟菜成為盛宴。急功近利的物質欲望只會使我們遠離幸福感存在的意義。
西方的哲學家亞里士多德以實現(xiàn)論為哲學基礎：“至善就是幸福?！毙腋＞褪蔷裆系耐晟?，或者說道德上的完善。
他認為人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。
在我們的中國哲學里，道家比較接近“快樂主義”，尤其是莊子強調生命本身的快樂，還強調精神自由的快樂，與天地精神相往來的快樂。
幸福的意義在于從容，從容眺望未來，從容之中成就人生。其實，儒家比較接近“完善主義”，儒家認為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
每個人的一生都是唯一且不可復制的，從初生開始決定了生存的境界，走著不同的道路，各自有著不同的生活追求，但是我們對“幸?！钡恼J知應該是有共識的，幸福的共性決定了幸福的社會性。
哲學家亞里士多德還說過：幸福是我們一切行為的終極目標，我們做所有的事情其實都是手段。
比如：你非常愛讀書，你渴望去讀那些好書，讀完了以后你會無聊嗎？不會。你會感到豐富了自己的精神，你會因此快樂，讀書就是你所獲得幸福的手段。
通過閱讀此書，或許能讓浮躁和功利的現(xiàn)代人擺脫各種焦慮，去追求有意義、快樂、幸福的生活。
—End—
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