從中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子在業(yè)余時(shí)間上的興趣培養(yǎng)教育而產(chǎn)生的畸形社會(huì)（文化）現(xiàn)象及不健康的社會(huì)風(fēng)氣引發(fā)遠(yuǎn)爺對(duì)音樂(lè)乃至藝術(shù)教育的思考~建議~實(shí)踐方法。
一、中國(guó)孩子的時(shí)間太“寶貴”
目前，一個(gè)中國(guó)孩子同時(shí)學(xué)習(xí)樂(lè)器以及幾個(gè)藝術(shù)門類的課程，是非常普遍的。孩子們?cè)诒蝗麧M的課程中，疲憊不堪，只是為了滿足家長(zhǎng)的期望~~不輸在起跑線上。在這樣的環(huán)境中，孩子們大多很難得到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，更不用提培養(yǎng)真正的興趣和愛(ài)好。那么，藝術(shù)教育該如何開(kāi)展及怎樣培養(yǎng)孩子們對(duì)藝術(shù)的興趣和愛(ài)好呢？以下是遠(yuǎn)爺?shù)囊恍┛捶ā?/p>
遠(yuǎn)爺以為，教育從來(lái)就是一門綜合性的藝術(shù)，需要調(diào)動(dòng)教育者全身心的精力、所有的感官以及知識(shí)儲(chǔ)備、與孩子們（被教育者）建立起充分的信任以及毫無(wú)芥蒂的情感交流。因材施教，對(duì)每個(gè)不同的被教育對(duì)象，采取不同的方法去引導(dǎo)，不要期望走捷徑，用一個(gè)簡(jiǎn)單的方法竅門或者一勞永逸的辦法就可以解決孩子教育的所有問(wèn)題。
只要態(tài)度對(duì)了，對(duì)所學(xué)習(xí)教授的事物有一個(gè)正確健康的認(rèn)識(shí)，一切都是值得的。在此過(guò)程中所投入的精力、財(cái)力、物力、以及最重要的時(shí)間都是值得的，它們都是不可或缺的堅(jiān)固基石的一部分。
比如書(shū)法：讓一個(gè)十來(lái)歲的孩子學(xué)臨摹顏體，光是通過(guò)安靜枯燥地劃線練習(xí)是絕對(duì)不會(huì)讓他自始至終產(chǎn)生興趣并生發(fā)熱愛(ài)的，況且互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有這么多物質(zhì)上精神上的誘惑讓孩子分心。只有家長(zhǎng)丶老師精心挑選不同階段顏真卿書(shū)法的貼本，悉心耐心地陪伴引導(dǎo)學(xué)生和孩子對(duì)比每一個(gè)貼本中字形、風(fēng)格、氣韻（可通過(guò)不同藝術(shù)門類的聯(lián)想類比）的異同總結(jié)提煉，順便以故事的形式向孩子講述顏真卿的生平事跡文人軼事，激發(fā)孩子的熱情和興趣。當(dāng)然最重要的是孩子自己尋找、體驗(yàn)、感知并表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)的過(guò)程（即使幼稚有偏差，也是極好的），讓他情趣盎然。
二、讓孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)變?yōu)榕d趣、樂(lè)趣、情趣。
就拿學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)（不論西方古典音樂(lè)或中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)），我們不能急于求成，不能只讓孩子學(xué)習(xí)技術(shù)而不關(guān)注其文化內(nèi)涵、時(shí)代背景。不要帶有偏見(jiàn)地認(rèn)為孩子不懂深?yuàn)W的文化政治以及歷史因素，孩子們的理解力和領(lǐng)悟力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象。不要以為給孩子們講解樂(lè)曲背后的知識(shí)、聆聽(tīng)相關(guān)的作品或名家名作是浪費(fèi)時(shí)間。
如果一個(gè)孩子對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)、專業(yè)、藝術(shù)沒(méi)有一個(gè)完整的、感性理性綜合在一起的獨(dú)立認(rèn)識(shí)或判斷，那他只會(huì)對(duì)這門學(xué)科或藝術(shù)越學(xué)越討厭甚至厭惡，越學(xué)越?jīng)]有感覺(jué)甚至抵觸退步，抑或是在達(dá)到家長(zhǎng)或老師所設(shè)定的某種的目標(biāo)目的之后，再也不去觸碰這門與之打了十幾年交道的伙伴束之高閣，更有甚者將其毀壞之，如同高考之后學(xué)生們瘋狂地?zé)龝?shū)撕卷用以泄憤。
遠(yuǎn)爺自己體驗(yàn)是，比如在教孩子彈琴，特別是課后家長(zhǎng)陪伴（或陪練老師）練習(xí)的過(guò)程中，首先不是以大量的枯燥練習(xí)、完成老師的作業(yè)為前提開(kāi)始訓(xùn)練，而是家長(zhǎng)(或陪練老師)要做大量的功課，了解這段時(shí)間練習(xí)目的，同時(shí)如果開(kāi)始階段過(guò)于枯燥，家長(zhǎng)（或者陪練老師）可以給孩子聆聽(tīng)古典音樂(lè)（不限于相關(guān)鋼琴作品）甚至其他器樂(lè)曲、聲樂(lè)曲、交響曲、歌劇、芭蕾音樂(lè)的經(jīng)典演奏版本（摘取片段分析對(duì)比即可，而且大部分是出于感性而非理性），講講與音樂(lè)有關(guān)的歷史故事、名人（音樂(lè)家）軼事（這一條也適用于一些不知名的作家的曲子練習(xí)）、音樂(lè)發(fā)展的簡(jiǎn)單脈絡(luò)。這樣起碼能讓孩子不討厭練琴、不抵觸音樂(lè)，懷有對(duì)音樂(lè)的純真幻想（很少有孩子聽(tīng)到小星星變奏曲會(huì)愁眉苦臉而不跟著哼唱吧？）。
總是聽(tīng)到有人說(shuō)音樂(lè)的門檻太高，那是對(duì)音樂(lè)的曲解。每個(gè)人心中都有音樂(lè)，音樂(lè)的本質(zhì)是聲音協(xié)和地、有節(jié)奏規(guī)律地振動(dòng)。只要與內(nèi)心的振動(dòng)頻率相符合就是屬于你的音樂(lè)，打開(kāi)你心扉連接你與音樂(lè)的鑰匙。
莫扎特固然是神童，但是如果沒(méi)有從小開(kāi)始的家庭環(huán)境的耳濡目染及周遭音樂(lè)環(huán)境的滋養(yǎng)，他怎能擁有天生優(yōu)越的樂(lè)感？家長(zhǎng)沒(méi)有基礎(chǔ)可以請(qǐng)專業(yè)院校的學(xué)生作為陪練進(jìn)行指導(dǎo)。一個(gè)優(yōu)秀的陪練會(huì)教孩子讀譜預(yù)先想象音樂(lè)的形象，讓孩子產(chǎn)生幻化多彩的童話世界，由此而對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣。每當(dāng)孩子做好繁雜的作業(yè)之余，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)練習(xí)琴而減輕學(xué)習(xí)壓力，放松了心情。孩子把學(xué)藝術(shù)當(dāng)作娛樂(lè)，才生愛(ài)好興趣，變成生活樂(lè)趣，融入精神情趣。
學(xué)習(xí)藝術(shù)（音樂(lè)）從來(lái)就不是一件高效省時(shí)省力的事。它們往往需要消耗人大量的精力和時(shí)間（很多時(shí)候看似無(wú)用功），還不一定看得見(jiàn)明顯的效果。因?yàn)樗囆g(shù)等一切與文化培養(yǎng)文化熏陶（包括讀書(shū)）有關(guān)的教育活動(dòng)，其效果的體現(xiàn)都是隱性的，對(duì)于人氣質(zhì)修養(yǎng)的成型期是漫長(zhǎng)的。它會(huì)有很長(zhǎng)的潛伏期，潛伏在你的基因里，厚積而薄發(fā)，一旦形成卻能夠驚艷周圍所有的人，當(dāng)然最得益的還是你自己。
不主張家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子過(guò)于廣泛的興趣愛(ài)好。一開(kāi)始不知道孩子的興趣愛(ài)好和天賦在哪里的時(shí)候可以都有所涉獵地試試水。但是一旦發(fā)現(xiàn)其特長(zhǎng)及真正愛(ài)好之處，則需放棄一些其他門類的規(guī)定培訓(xùn)，轉(zhuǎn)而把大部分課余精力放在真正的興趣愛(ài)好培養(yǎng)上。當(dāng)然其他的一些基礎(chǔ)人文素養(yǎng)，還是可以潛移默化地在一定頻率下循循善誘、春風(fēng)化雨。
三、學(xué)習(xí)藝術(shù)要融會(huì)貫通。
對(duì)于藝術(shù)的學(xué)習(xí)，從來(lái)不是孤立封閉的。相反，要想學(xué)好一門藝術(shù)，必須對(duì)其他的起碼兩門以上的藝術(shù)門類有一些基本的藝術(shù)常識(shí)認(rèn)知以及基礎(chǔ)的審美判斷。遠(yuǎn)爺?shù)淖陨眢w會(huì)：學(xué)習(xí)某一門藝術(shù)，要想學(xué)好、深入（而不是為了達(dá)到某種功利主義的目的），必須以這門藝術(shù)本身為支點(diǎn)，同時(shí)聯(lián)系其他相關(guān)的藝術(shù)，比如舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、詩(shī)歌詩(shī)詞等文學(xué)。如果沒(méi)有對(duì)藝術(shù)的通感認(rèn)知體驗(yàn)，孩子所學(xué)的音樂(lè)是狹隘的，沒(méi)有生命力的，死板的。如果孩子聽(tīng)到拉赫馬尼諾夫的第二鋼琴協(xié)奏曲不能聯(lián)想到巍峨的高山或者波濤洶涌的大海，聽(tīng)到德彪西的月光不能聯(lián)想到朦朧夜色下泛起漣漪的湖水，那么他們指尖彈奏的音樂(lè)也是枯燥的，沒(méi)有活力和感染力的。
在教育中，大綱課本固然是節(jié)省教育精力和資源的一大利器，但是，其負(fù)面作用也顯而易見(jiàn)：孩子的探索學(xué)習(xí)知識(shí)的能力被所謂的年級(jí)深淺給框死了。誰(shuí)規(guī)定四五年級(jí)的孩子就一定理解不了高中的立體幾何、大學(xué)的微積分？誰(shuí)規(guī)定幾歲的孩子就不能和瓦格納、馬勒、勛伯格的鴻篇巨制產(chǎn)生共鳴？！如果是這樣，莫扎特是如何成就一代音樂(lè)神童的美名的？！杜達(dá)梅爾是怎樣能夠在十幾歲就指揮上百人的交響樂(lè)團(tuán)的？！我們不否認(rèn)個(gè)別神童的超越性，但是，誰(shuí)又能肯定有天賦的孩子一定只是鳳毛麟角？！
比如，一個(gè)學(xué)音樂(lè)同時(shí)學(xué)數(shù)學(xué)的孩子突然了解到小提琴的音高弦長(zhǎng)定理并對(duì)畢達(dá)哥拉斯產(chǎn)生興趣，老師和家長(zhǎng)就可以引導(dǎo)他在課余研讀相關(guān)的歷史背景、數(shù)學(xué)及音樂(lè)理論。搞不好就冒到高中函數(shù)知識(shí)了呢？雖然孩子不一定理解得像成年人一樣透徹全面，但是一顆好奇的想要探索外部世界以及內(nèi)心追求的理想的種子就此生根發(fā)芽了。也許在不遠(yuǎn)的某一天他就突然開(kāi)竅融會(huì)貫通了，創(chuàng)建出自己獨(dú)特的一套思想體系，驚艷給大家看。
結(jié)語(yǔ)：
遠(yuǎn)爺覺(jué)得，教育不要有太強(qiáng)的目的性，不要追求短期效果和即時(shí)反饋，因?yàn)檫@是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。只要懷著百年樹(shù)人的目的去教育，像曾國(guó)藩一樣傻一點(diǎn)，“結(jié)硬寨，打呆仗”，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年自然就有明顯的效果和豐厚的回報(bào)。特別是對(duì)于藝術(shù)文學(xué)這種人文學(xué)科的教育，本來(lái)家長(zhǎng)的目的就是陶冶情操，陶冶情操這樁事情本來(lái)就是一個(gè)沒(méi)有辦法量化，需要慢慢來(lái)，而且在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)顯出效果的細(xì)活兒。但是一旦根基夯實(shí)了，爆發(fā)出來(lái)的將是攝人心魄的力量與魅力，散發(fā)出來(lái)的亦是無(wú)與倫比的氣質(zhì)。
正如我國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的獲獎(jiǎng)感言那樣“與科學(xué)相比，文學(xué)沒(méi)有什么用處，但也許文學(xué)最大的用處就是它沒(méi)有用處。” 文化認(rèn)同是一個(gè)民族賴以生存的根基，它既務(wù)虛，又最務(wù)實(shí)。因此，家長(zhǎng)在孩子藝術(shù)文化教育上的長(zhǎng)期投資耕耘最為明智。藝術(shù)教育不能著急也沒(méi)辦法著急，放平心態(tài)，陪在孩子身邊，與孩子蹲在同一戰(zhàn)壕，讓藝術(shù)陪伴孩子慢慢成長(zhǎng)，共同成長(zhǎng)。藝術(shù)人文潛移默化影響人的性格、能力、素養(yǎng)以及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。藝術(shù)人文的影響力一旦勃發(fā)，其生命力遠(yuǎn)比那些應(yīng)用技術(shù)強(qiáng)大的多，拯救民族意識(shí)的覺(jué)醒于水火危亡之中，成為民族的脊梁，時(shí)代精神的支柱！
