第七屆職通車High計劃—讀書組分享
—《人類簡史》
作者尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari），1976年生，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授。但《人類簡史》并不是一本枯燥乏味的歷史性書籍，除了歷史學(xué)之外，作者對人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識信手拈來，始終站在宏觀的視角俯瞰整個人類社會。
尤瓦爾·赫拉利試圖將整個人類文明的歷史都囊括入這部作品中，《人類簡史》與我們過去所讀過的歷史書籍決然不同，作者不關(guān)注某一年代、某一時期、某一朝代、某一國家、某一領(lǐng)域、某一歷史事件，而是放眼整個世界，站在上帝的位置上客觀而冷峻地分析人類。
有一位書友評論：這本書的視角非常宏大，不拘泥于一國一土，而是類似于外太空的史學(xué)家，正在對人類的演化進(jìn)行復(fù)盤。這樣的視角，必然會得出不同的觀點，以及不同的看問題的方式，而這些，正是這本書的迷人之處。它讓人拿起就不想放下并非因為史料翔實，而是它松動了你看世界的眼光。
由于篇幅有限，在這里與大家分享幾段原文及我淺顯的理解，還望大家指正。
其一：
“并沒有任何證據(jù)顯示人類越來越聰明。早在農(nóng)業(yè)革命之前，采集者就已經(jīng)對大自然的秘密了然于胸，畢竟為了活命，他們不得不非常了解自己所獵殺的動物、所采集的食物。農(nóng)業(yè)革命所帶來的非但不是輕松生活的新時代，反而讓農(nóng)民過著比采集者更辛苦、更不滿足的生活。狩獵采集者的生活其實更為豐富多變，也比較少會碰上饑餓和疾病的威脅。確實，農(nóng)業(yè)革命讓人類的食物總量增加，但量的增加并不代表吃得更好、過得更悠閑，反而只是造成人口爆炸，而且產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)、嬌生慣養(yǎng)的精英分子。普遍來說，農(nóng)民的工作要比采集者更辛苦，而且到頭來的飲食還要更糟。農(nóng)業(yè)革命可說是史上最大的一樁騙局。
種種先讓生活變得輕松的努力，反而給人帶來無窮的麻煩；而且這可不是史上的最后一次。就算今天，仍然如此。有多少年輕的大學(xué)畢業(yè)生投身大企業(yè)、從事各種勞心勞力的工作，發(fā)誓要努力賺錢，好在35歲就退休，去從事他們真正有興趣的事業(yè)？但等他們到了35歲，卻發(fā)現(xiàn)自己背著巨額貸款，要付子女的學(xué)費，要養(yǎng)在高級住宅區(qū)的豪宅，每家得有兩部車，而且覺得生活里不能沒有高級紅酒和國外的假期。他們該怎么做？他們會放下一切，回去野外采果子挖樹根嗎？當(dāng)然不可能，而是加倍努力，繼續(xù)把自己累的半死。
我們從農(nóng)業(yè)革命能學(xué)到的最重要一課，很可能就是物種演化上的成功并不代表個體的幸福。研究像小麥和玉米這些植物的時候，或許純粹的演化觀點還有些道理。但對于像是牛、羊、智人這些有著復(fù)雜情感的動物來說，就必須想想演化上的成功會對個體的生活有什么影響。我們在下面的章節(jié)還會一再看到，每當(dāng)人類整體的能力大幅增加、看來似乎大獲成功，個人的苦痛也總是隨之增長。”
作者從物種的角度分析了如今人類的生存現(xiàn)狀。不可否認(rèn)的是，人類社會確實獲得了前所未有的成功，我們從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯特朗踩上月球的腳印，從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命，到科學(xué)革命、生物科技革命，我們登上世界舞臺成為萬物之靈，我們從呱呱墜地開始就背負(fù)上了時代的烙印。網(wǎng)絡(luò)上流傳著一張酣睡嬰兒的照片，家長在旁標(biāo)注：距高考還有6390天。這樣的動態(tài)，一半是調(diào)侃，一半是無奈。我們仿佛在出生的那一刻起就被上緊了發(fā)條，只有不斷地走，永不停歇。在《愛麗絲夢游仙境》中，愛麗絲問紅桃皇后:“為什么我拼命跑,卻沒有往前走呢?”紅桃皇后回答:“你必須不斷奔跑,才能夠停留在原地。”時代的步伐由原先的蹣跚向前變?yōu)榱孙w速前進(jìn)，我們除了向前，別無選擇。
我們了解自己嗎？我們過得更快樂嗎？
我們究竟希望自己得到什么、變成什么？
現(xiàn)在的我們，真的比原始社會中的人類更幸福嗎？
其二：
“歷史上的每一個時間點，都像是一個十字路口。雖然從過去到現(xiàn)在已經(jīng)只剩單行道，但到未來卻有無數(shù)岔路可走。其中某些路比較寬、比較平坦，路標(biāo)比較明確，所以也是比較可能的選擇。然而，歷史有時候就是選了一些完全出人意料的道路。真正最知道當(dāng)時情況的人（也就是活在當(dāng)時的人），正是最看不出歷史走向的人。”
陶杰在《殺鵪鶉的少女》中提到：“當(dāng)你老了，回顧一生，就會發(fā)覺：什么時候出國讀書、什么時候決定做第一份職業(yè)、何時選定了對象而戀愛、什么時候結(jié)婚，其實都是命運的巨變。只是當(dāng)時站在三岔路口，眼見風(fēng)云千檣，你作出抉擇的那一日，在日記上，相當(dāng)沉悶和平凡，當(dāng)時還以為是生命中普通的一天。但一場巨變，已經(jīng)發(fā)生了，地動山移，渾然不覺，當(dāng)時只道是尋常。世上的生死榮衰，不就是在空寂之中緣起緣滅的么？”
姑且不談這本書中的其他內(nèi)容，單就這一句話，當(dāng)時讀到時頗為認(rèn)同。彼時我拿到了心儀的國外大學(xué)的offer，國內(nèi)的保送也塵埃落定。選擇，對當(dāng)時的我來說是個十分艱難的事情，站在人生的岔路口，我只看得到路口標(biāo)識上毫無生氣的文字，孤零零地矗立在那里，像是要為前行的人指路。但向兩條路的盡頭望去，皆是迷霧籠罩，我努力地?fù)]舞著手臂想要將迷霧拂散開，卻只感受到在身旁縈繞的霧氣。未來有無數(shù)種可能，但我們只能選擇一種，這條路會指向何方，剛剛上路的人也不明就里，只有站在終點，才能真正看得清這條路真實的走向。
現(xiàn)在的人類，自詡?cè)f物之靈，卻也只看得到歷史的走向。未來的路會將我們帶向何方，始終無解。洞察未來，也許是人類這種生活在三維空間中的生物無法企及的夢想。古人看相、占卜、希望通過星象預(yù)測未來走勢；年輕人相信星座，塔羅牌占卜，同樣是為了預(yù)知未來。人類天生對未來抱有極強的好奇心，愛因斯坦的相對論在理論層面給了人們穿梭時空的可能性，奈何現(xiàn)實技術(shù)無法達(dá)到理論條件，于是人們在科幻作品中造就了時光機，想象著穿梭時空預(yù)知未來，避免災(zāi)禍；想象著回到過去，補救悔事。
歷史的鐵則就是：事后看來無可避免的事，在當(dāng)時看來總是毫不明顯。
在同一時間，有多方力量互相影響、互相牽制，只要某方力量有了極小的改變，結(jié)果就會有巨大的不同。不僅如此，歷史還是所謂的“二級”混沌系統(tǒng)?；煦缦到y(tǒng)分成兩級，一級混沌指的是“不會因為預(yù)測而改變”。例如天氣就屬于一級混沌系統(tǒng)。雖然天氣也是受到無數(shù)因素影響，但我們可以建立計算模型，不斷加入越來越多因素，讓天氣預(yù)報也越來越準(zhǔn)確。
至于二級混沌系統(tǒng)，指的是“會受到預(yù)測的影響而改變”，因此就永遠(yuǎn)無法準(zhǔn)確預(yù)測。例如市場就屬于二級混沌系統(tǒng)。假設(shè)我們開發(fā)出了一個計算機程序，能夠完全準(zhǔn)確預(yù)測明天的油價，情況會如何？可以想見，油價會立刻因應(yīng)這個預(yù)測而波動，最后也就不可能符合預(yù)測。例如，假設(shè)目前石油價格是每桶90美元，而這個絕對準(zhǔn)確的程序預(yù)測明天會漲到100美元，商人就會立刻搶進(jìn)，好在預(yù)期的漲價中獲利。但結(jié)果就是油價會在今天就漲到100美元，而不是明天。那明天究竟會如何？這件事就沒人知道了。同樣，政治也屬于二級混沌系統(tǒng)。很多人批評研究蘇聯(lián)的學(xué)者沒能預(yù)測到1989年的蘇聯(lián)解體，也嘲笑中東專家沒想到2011年會爆發(fā)阿拉伯之春革命。但這是不公平的。從定義上，革命就是無法預(yù)測。如果真能預(yù)測有革命，革命就永遠(yuǎn)不會成真。
人類的歷史，只能是單行道。
我們的人生，只能是單行道。
我們永遠(yuǎn)無法回頭。
